本地新聞Local News (4/5/2018)
Creve Coeur Lake完成清除亞洲鯉魚

Creve Coeur Lake完成清除亞洲鯉魚
有關單位估計約移除四萬七千條鯉魚

  Creve Coeur Lake由於亞洲鯉魚氾濫,傷害了湖內的本土魚類和水生生態系統,亞洲鯉魚也可能造成安全隱患,鯉魚有跳出水面的傾向,可能會對划艇或風帆的槳手造成危險。蘇里州環境保護局、聖路易斯郡公園、美國地質調查局等單位於日前展開清除計畫,計畫雖因聯邦政府新一年度預算沒有通過而延後,但在預算通過後順利展開,於三月份完成移除的工作。
Creve Coeur Lake中的亞洲鯉魚,根據漁業管理生物學家表示可能是在二零零九年前後,從附近密蘇里河的洪水中進入了湖中。專家估計約有五萬條的亞洲鯉魚在湖中。計畫所使用的方法曾經在中國和伊利諾斯州使用過,在伊利諾州的一個湖泊移除了百分之七十的鯉魚,這次清除活動對該方法進行了些改良,順利地移除湖中四萬七千條鯉魚約總鯉魚數的百分之八十五,估計眾倆有一百一十九噸。工作人員將把湖泊用網子分成小區,然後用聲音和電力來驅動每個小區的魚。當每個小區的魚被驅除後,生物學家將使用網子隔開來防止魚重新進入該區域。一旦魚被限制在一個地區,生物學家將對魚進行分類。本地魚類將從鯉魚中分揀出來並送回湖中,捕獲的鯉魚將送至垃圾掩埋場處理。
根據漁業管理生物學家表示剩餘的鯉魚將不會繁殖而危害到湖中生態,因為亞洲鯉魚需要在活水中產卵,Creve Coeur Lake為靜止的水域,不適合亞洲鯉魚繁殖。

聖路易華人浸信會復活節紀實

復活的主在呼喚你
聖路易華人浸信會復活節紀實

  過去一兩個月世界名人接連去世。美國的BillyGraham英國的StevenHawking和臺灣的李敖去世的消息紛紛引起人們關注。死亡無情地臨到有名望的人。現代科技可以征服許多難題,但是不能戰勝死亡。人類怎樣才能戰勝死亡?如果死亡是人類的結局,那麼人活著有什麼意義呢?令人欣慰的是創造世界的獨一真神藉著他的獨生兒子耶穌基督賜給我們一個復活的盼望。在4月1日復活節我們聖路易華人浸信會以及到場很多新朋友在一起紀念耶穌基督2000年前從死裡復活並為新信主的弟兄舉行浸水禮。大人小孩都蒙受莫大的安慰。
我們在一起查考聖經約翰福音20章內容。聖經說明我們堅信耶穌基督從死裡復活的歷史事實。聖經也說明我們知道復活的主跟我們的生活息息相關。他在呼喚傷心痛苦的人,也在呼喚懼怕和懷疑的人。耶穌在邀請我們相信他復活。他的復活要抹幹我們的眼淚,清除我們內心的懼怕並驅除我們心頭的迷霧。他現在仍在呼喚我們相信他,享受他賜的豐盛生命。
  首先,聖經告訴我們耶穌基督的復活是歷史事實。埋葬耶穌的空墳墓和空的裹屍布證明耶穌復活。門徒看到這一切不明白更證明耶穌復活,因為他們確實沒有「偷走」耶穌身體。如果聯繫舊約就知道耶穌復活是合情合理的是。既然舊約告訴我們神用他的話創造天地萬物,他為什麼不能使死人復活呢?舊約也告訴我們神是永活的,死亡在神的面前如同冰雪遇到陽光。同時舊約一遍遍地預言說基督必要被釘死並要從死裡復活。耶穌基督是從神差來的人類救主。他是真神。所以他從死裡復活再自然不過的事情。當時門徒不明白聖經,所以不知道主復活了。
  雖然這樣,主耶穌以百般的忍耐喚醒門徒的心。首先,他呼喚著傷心的人。莫大拉的馬利亞站在耶穌面前和耶穌說話卻不認識他。她因為找不到耶穌的身體而傷心極了。耶穌一聲慈愛的呼喚「馬利亞」開啟了她的心。耶穌的愛打動她的心並差派她向門徒傳復活的消息。其實,當我們不認識神的時候何嘗不是活在悲痛中呢?一些喪失親人的人悲痛萬分,就連一些功成名就的明星富豪也莫名其妙地悲傷。為什麼呢?因為不知道耶穌從死裡復活了。耶穌以慈愛的聲音在呼喚著每一個人。他叫醒了我們以後,就要差派我們以他同樣的慈愛去喚醒在悲痛中的人。美國雖然很富有,但是消費著世界60%的毒品。毒品氾濫在訴說著人內心的絕望痛苦。復活的主是痛苦中的人唯一的解決辦法。教會在國內和國外傳福音的責任還非常重大。
  其次,復活的主在呼喚著懼怕的人。耶穌復活當天晚上門徒因為怕猶太人躲在屋裡。其實他們不是懼怕猶太人,他們懼怕自己。就在三天前他們對耶穌信誓旦旦說:「我們不會離棄你。」但是當士兵來抓耶穌的時候他們都拔腿就跑,甚至彼得三次在人前否認說不認識耶穌。所以那天晚上他們與其說怕外面的猶太人,不如說怕他們自己的失敗。其實我們何嘗不是這樣呢?我們常常怕擔責任,怕冒犯人,怕丟面子,怕被拒絕,怕失敗,怕見陌生人,怕自己孩子落後了。。。懼怕使我們裹足不前,懼怕使我們意志崩潰,懼怕好像一條無形的鐵鍊緊緊地捆鎖著我們。耶穌怎樣解除門徒的懼怕呢?耶穌站在心中砰砰跳的門徒中間對他們說:「願你們平安。」他完全不追究他們背叛的罪,絲毫沒有批評責備。他通過赦免平息他們的懼怕。因他已經擔當了門徒的罪而死,所以他的赦免是真實的。因為他從死裡復活已經戰勝了對死亡的懼怕,所以他能將喜樂和盼望充滿在門徒的心裡。如今我們這些怕丟面子怕別人嘲笑的人也可以來就近主。主耶穌必定賜給我們莫大的平安。即使信了耶穌以後,我們仍然需要常常檢查自己心中陰暗面,去除我們隱而未現的罪,活在神的愛裡面。這樣我們在神在人面前能夠坦然無懼。
  第三,復活的主在呼喚著疑惑的人。門徒中有一位疑心很重的多瑪。他聲稱一定要摸著耶穌的釘痕指頭探入他肋旁的洞他才相信。其實疑惑的人很痛苦,心中沒有定見。好像海中的波浪,被風吹動翻騰。耶穌沒有責怪他信得遲鈍,而是邀請他來摸。多瑪聽到耶穌的話就俯伏在他面前說:「我的主,我的神。」其實耶穌也在呼喚著每一個懷疑他的人。他用他的十字架上的愛打消蒙在人心頭的疑惑,使人堅定不移地信他跟從他。在二十世紀上半葉,國民黨統治時期的大陸有一個大學問家章力生。他致力於發揚國學,堅決抗拒西學。他為此組建江南大學,準備到印度聯合建立東方文化中心與西方文化抗衡。不料他去印尼參加一個教會聚會中,神的靈大大感動他。他發現牧師講的沒有理卻有道。令他痛心的是聽到牧師說:「你有罪,你該死。」他當場為自己的罪在主面前痛哭。悔改之後章力生從抵擋福音的人成了一個熱心傳福音的人。他去美國高頓神學院讀神學,並大量寫書。他的神學作品一直以來造就很多基督徒。主以他十字架上犧牲的愛刷清無數人的疑惑,拯救了千千萬萬個靈魂。不錯,我們如今沒人親眼見耶穌,但是主應許說:「沒有看見就信的就有福了。「我們信他就必知道他復活了!
  聖靈在我們聚會中大大工作。有人願意悔改相信主。有人願意奉主的名受洗。對於信徒來說,靠著聖靈離棄自己的罪就是過復活節。對於未信主的朋友來說,相信這位慈愛的復活的主就是過復活節。
  另外,小朋友們也消除了普遍的對復活節的誤會。很多人以為復活節就是小兔子和彩蛋。借著這次聚會,小孩子們認識到耶穌從墳墓死裡復活才是復活節的意義。
  總之,在這次聚會中我們一同蒙受安慰。人人心中充滿盼望和喜樂,只因在平凡的日子中加添了不平凡的「佐料」---耶穌的復活。朋友,若你還沒有相信耶穌。我們邀請你來相信他。他的確為了你我的罪被釘死,第三天根據聖經他從死裡復活。他做這一切都是為了你。願復活的耶穌基督保守聖市華人,保守我們生活的這個城市和這個國家。

聖路易台灣學者協會2018年會

聖路易台灣學者協會2018年會

時間:4月21日(週六)
地點:華盛頓大學醫學院院區
主題:新科技、新思維─遊子情、傳承心,在新文化中飛揚。第一個時段是以台灣心、台灣情及台灣文化為主題;第二個時段是以介紹台灣多元化的人才為主軸,期望為大家建立多元化的交流基礎;第三個時段是以面對並突破文化衝擊為主題,期許與會來賓都能在新文化中飛揚。
註冊:http://symposium2018.tsa-stl.org/查看詳情並於4月15日前報名

淺談長者心理諮詢   曉聆

淺談長者心理諮詢   曉聆

隨著醫療保健和物質生活的不斷發展和提高,人口平均壽命大增長,老人數量不斷增加。因此,長者心理諮詢也越來越重要。老年期是人生非常特殊的時期,它既是人生美滿完成的階段,也是人們實現人生價值的最後階段。
老年人的心理特點可用一句話概括,那就是“夕陽無限好,只是近黃昏”。作為老年人,本應該好好享受清福,可是一系列個人和環境的變化不但往往沖淡享受,反而造成很多心理問題,特別是老人的機體隨著年齡增長不斷老化,對內外環境的適應力逐漸減退,對他人的依賴性相對提高,對心理壓力反應極為敏感等等。
但是,尊敬的長者們,請不要沮喪,現代心理諮詢最重要的部分之一就是專門為您服務的長者心理諮詢。訓練有數的長者諮詢師能嫺熟地引導您運用諮詢理論,結合您豐富的人生經驗和智慧正面地迎接各種心理機體和環境的挑戰,從而使你們健康喜樂地安度晚年。
根據心理諮詢理論,老人的心理需求的變化與自己生理和社會角色的變化緊密相關,且在某些需求上顯得尤為強烈。其具體表現在三個方面:第一是依存需求,老人退休後離開了同事和朋友群體,其交往與歸屬受到制約,不同程度的孤獨失落感會相應而生;第二是自尊需求,退休使老人的經濟和社會地位減低,油然而生喪失感渴望被尊重;第三是被關注的需要,隨著生活自理能力的下降,老人渴望得到他人的關心照顧,如果這種需要得不到滿足,就會產生各種憂鬱怨恨心理,甚至還會有被遺棄的感覺。
眾所周知,心理健康和生理健康是相輔相成的,這三大需求如果得不到滿足就會使長者們產生各種心理障礙,如果不及時清理這些障礙,生理上的機體功能會被損傷,長者們就可能得老年期心理生理綜合病症。因此,尊敬的長者們,及時求助於心理諮詢很重要。訓練有素的心理諮詢師會真誠地,耐心地運用心理學理論和敘事療法使您從身,心,家庭,社會全方位重新認識到自己晚年特有的意義,奠定身心康樂的平衡點,最終找到那夕陽真是無限好的美景。

媽媽的故事 傅安娜

媽媽的故事 傅安娜

  十年前媽媽寫了她的故事,從出生寫到結婚。最近八十五高齡的她,終於在好友胡世瑞幫助之下寫了續集,從結婚寫到今天。因時代變遷,她只得到相當初中的教育。她媽媽是日本人,成長時只講日文與台語。二十幾歲後才跟著孩子們用中文會話,而書寫是我們離家後不得不寫信才學的。一個小城鎮的女人,平凡中不平凡的人生用十幾頁紙輕輕描過,只為了與孫子們分享她走過的路。我替她在此摘要。
  我名叫李碧玉。剛滿二十歲就結婚了。先生是我大哥的同學,我唯一的男友。因為他英俊又幽默,父母也贊成,就決定跟他結婚了。我娘家在台中附近。父親經營自己的公司,家裡有司機,自來水和電。先生是從西螺鄉下來的,婚前我們認識一年,從來沒有去過他家。那時西螺大橋尚未建立,所以我的陪嫁家具是由台中用火車送到斗六,再用牛車慢慢拉到夫家。結果新婚旅行完了回到新家,牛車還沒有到呢。
  先生的六兄從日本回來參加我們的婚禮,帶著一個照相機。他離開的時候忘了帶。結果婆婆叫我用腳踏車送照相機去追他到火車站。婆婆長年足不出戶,沒有距離的概念。我東西南北都不知道,但是婆婆的話不能不聽呀!我是很內向的人,其實長大過程中也絕少出門。只好走走停停到處問人。一個多小時之後在火車站追到了六兄。大家都嚇了一大跳,新娘子這麼歷險!
  沒有心理準備的新生活開始了。我公公有糖尿病,婆婆有胃病,高血壓,又吃素,食物上有許多限制。鄉下買不到什麼東西,還有節儉的家風,真是巧婦難為無米之炊。 米倒是有的;四週圍都是稻田。
  三七五減租後,我們留了一甲地自己耕,而大部分的田由佃農耕。因為先生在外地上班,所以要施肥時,我要在大太陽下騎腳踏車來回三小時去監督,還要做點心帶去給佃農吃。孩子們一個個生下來了。婆婆早上都禮佛念經,必須等到她唸完經一起吃粥。然後忙著洗衣打掃上市場買菜,接著又開始絞盡腦汁準備中飯⋯每天忙個不停像陀螺一樣。十年來沒看過一場電影,好懷念做小姐的日子。
  每年最快樂的時光就是年初二回娘家。鄉下老舊公共汽車一路顛簸二小時,一路上暈車嘔吐,但是一看到父母五個姐妹們就把㥧腦忘了,大家有聊不完的話。可惜短短幾天就各自回去自己拖磨的主婦生活。
  有一次一歲大的大兒子吃錯東西腸胃感染差一點就脱水死掉。好在碰到一位老中醫用陶壺小火煨藥才救了他的小命。可是孩子病了一年還沒全好,身體一直虛弱。好在老二安娜又胖又壯,還得過健康寶寶獎呢!老小也沒有太多問題,用放養的。
  婚後八年先生被派到美國接受農業經濟的訓練。老的小的都丟給我一個人。我本來就容易憂鬱,千篇一律繁忙的生活再加上心理壓力,最後崩潰了,無法應對日常生活。只好把女兒托給幼稚園老師,我則帶老大老小回娘家給媽媽照顧一年多。我知道日子不能這樣過下去,而病情好得很慢,後來才知道是神經衰弱。後來終於先生從美國回來了,升級為課長,全家搬到台中縣的省農會宿舍。
  宿舍生活三年多並不愉快。宿舍一大群孩子們玩在一起,打架是難免的。可是官高的太太們上門氣勢兇兇的欺下,我心裡不平又不敢言語,使我神經衰弱又回來了。後來我得了肝炎,住院了三個星期,瘦成皮包骨。

一九六五年先生被選去馬來西亞政府參加農會合作金庫的建設。每次合同才一年,所以遲遲不敢接我們去。而且又不知道孩子們的學業要怎麼安排才好。終於一年後我帶了孩子們飛到吉隆坡一家團聚。
在馬來西亞的那幾年日子是最快樂的。我學會了開車好送孩子們上學(我好厲害!當年只有手排檔的)。馬政府給我們安排了洋房,家裏有用人。週末先生就帶我們吃各民族的大餐小吃,看各國電影。有一次蘇丹皇宴,我穿上訂製的臘染布馬來亞娘若裝,到現在還留著呢。家裏賓客不斷,我還和朋友去上了烹飪課,樂趣無窮。若是先生出差又碰到孩子們暑假,就帶著我們高高興興的一起旅遊。有時在椰樹林立的海濱,有時在濃密的熱帶森林裡。最喜歡的記憶中有金馬崙高原美麗香噴噴的玫瑰花,甜美的蔬菜。那高原是英國人建的避暑勝地,我們在小別墅圍著火爐烤棉棉糖吃,在山溪冷冰的水裏看著孩子們玩。
沒想到好景不常、五年後發生排華暴亂,我們知道不能長久待在那裡。
長住日本做生意的六兄在一九七一年邀請先生去與他合夥。考慮許久,先生決心改行前往日本。
老大該上大學了,直接去美國。我們帶著女兒與小兒子搬到川崎污染的工業區,日子好像一下子從天堂掉到了地獄。其實先生與年輕就離家的六兄並沒有真正一起生活過,後來發現他是一個騙子,到處欠錢。生活陷入了進退兩難的困境!家裡沉重的空氣造使安娜提早偷偷申請美國大學,算是離家出走,留她弟弟陪我們過苦日子。三年後儲蓄快用完了,先生才得以站在自己腳上重新學做生意。而我不得不出門幫助家計。但是我能做什麼呢?後來在一個日本朋友那裡學會計,每趟路程要花一個半小時,包括走路加上轉兩趟火車。有時回家路上連眼睛都睜不開。這樣辛辛苦苦學了一年後才有辦法幫先生的事業。
公司搬到東京後開始做雜貨的進口,雨傘是其中之一。因為資金不足開始只能買便宜貨。結果好多不良品被退貨。記得我們與小兒子把一貨櫃的雨傘一支支檢查,修理,精神與經濟上都承受了很大的壓力。這樣辛苦經營了幾年後才開始受到信任,生活才慢慢地改善了。後來日本人流行養鳥,我們就進口台灣竹子手作的鳥籠。這種生意太小了沒有什麼人要做,所以我們獨家經營,最後生意範圍包括了整個關東。
生活穩定以後,我有四位好朋友每個月固定去喝咖啡看風景,還去跳舞運動,學插花茶道。先生年輕的時候是舞王,我也跟他跳一點社交舞。最難忘的一個經驗是我們終於請了職員。日本的傳統,職員結婚要請老闆當榮譽媒人的。難得我穿了正式的全套和服上台講話。我一向怕羞,從來沒有過這種興奮又緊張的機會!
後來孩子們都在美國定居下來,我們也只好計劃到美國休士頓養老。慢慢地把生意賣給一位老顧客,在幾年內辛苦來回做空中飛人,弄到美國綠卡與公民。我已六十多,一心只想過平靜的生活,不幸我們沒有平靜的命!先生覺得有必要繼續做事業,結果買了一間汽車旅館來經營。也是因為資金不多買了一家大錯特錯的,位置在販毒犯罪者出沒的地方,又不太會經營常常被警察開單。頭痛的事情接二連三,心力交瘁。又加上被信賴的員工騙錢。七十歲的先生本來還一身肌肉,每天慢跑的。在這個打擊之下,身心每況愈下。一九九六年四月我們因更新居留權回日本。有一個早上突然他坐在地上不能說話,一直出冷汗。第二天在醫院已昏迷不醒。第三天孩子們從美國趕回來,可是先生永遠再沒有睜開眼睛了。我相信他有聽到孩子們在叫喚他吧?他一生辛勞,沒過過多少好日子就永別了!從辦後事到清出公寓只有十天時間。住了十多年的家一下子就空蕩蕩了⋯那種惶悲,到現在想到還會掉眼淚。
其實我的平靜人生從那個時候才開始。眼看著孩子們也一個個人生起伏,各有千秋,我把自己的生活安排好最要緊。年輕時沒有機會學習,在休士頓才開始看書,唱歌,學素描,油畫,慢慢的發現自己還不錯,還參加了好幾次長春會的畫展。先生過世後我再不跳社交舞了。後來參加了德州排舞,民族舞,呼拉舞,元極舞⋯跳了二十年,最近告老退休。除了二〇〇四年動了一個卵巢癌大手術之外,身體還好。希望繼續努力養生,幫助比我更老的人,求佛祖保佑平安走完這一生。

倚杖 老 三

倚杖 老 三

學校舉辦童子軍校外活動,規定我們要穿童軍服,我就戴著大盤帽,匝上領巾,上學集合。跟著童軍老師的口令,稍息,立正,敬禮,伸三個指頭代表智仁勇,再大吼一聲 ”日行一善,人生以服務為目的” 之後就開拔了。我個子小,走在前面,斜揹著書包,拿小隊旗,兩個高個兒的就拿童軍棍,背個貼有紅十字的急救包,跟在隊伍後面,看起來滿神氣的。我們坐上運甘蔗的小火車,到一個名叫”龍崎”的鄉下地方去遠足。
龍崎這地方是泥岩地形,有點像月世界,最近因為亂挖山崗,破壞水土保持而引起了大家的注目。在以前,我們小時候,看到的龍崎鄉是一個個的土丘,土丘的山坡很陡,山澗很深,山路是在山腰上開出來的,靠溪谷那一邊的路旁長滿了刺竹。刺竹和麻竹的大小差不多,也耐旱,竹桿很粗,分枝上每一節都有又硬又刺手又鈎衣服的倒鉤。走在路上,小隊裡的高個子同學得拿童軍棍把竹枝隔開,才利通行,但彈回來卻把我的大盤帽給鈎飛了。走過一段刺竹路,看到了我們要到的對面山坡,山坡上種滿了鳳梨,我們要上去看鳳梨,唱歌和野餐。
兩山之間有座吊橋,人走上去吊橋就晃,前面的同學邁步,我就跟著晃悠,三四個傢伙一上吊橋,那搖擺起伏的勁兒,簡直像八級地震一般非把你盪下山谷不可。又輕又小的我,伸手只能搆到一邊的鋼索,就斜著身子心驚膽顫地走過吊橋,腿都軟了。一路上別人家哼著歌、吹著口哨,欣賞風景,我卻只惦記著「回去還要走吊橋,我的媽呀!」 這件事。心中焦躁,走到鳳梨園就覺得鳳梨葉子又粗又刮臉,也沒心思看什麼鳳梨,只想著怎麼樣才能弄到一根樹枝當拐杖,擋開刮臉刺脖子的無禮鳳梨葉,回程又能拄著過吊橋。偏偏滿山就只有鳳梨,刺竹又刺,硬是找不到趁手傢伙。
回程又到吊橋了,先前拿童軍棍擋刺竹,鈎飛我的大盤帽的傢伙向我靠過來,低聲對我說「棍子給你用」,或許這就是當時的小孩表達歉意的方式吧。我就拿了棍子拄著過吊橋,再轉身看後面的同學歪歪扭扭的碎步過橋,心中升起一分對童軍棍的感激,感激它給了我安全感和可靠感,那時候我十五歲。
上高中,遠足,上關子嶺,走台階,我買了一根鳥形手杖,就是把樹杈帶著樹皮雕成鳥狀,當作握把的手杖,杖上還刻了”關子嶺紀念”,因為我需要這份安全可靠。
上大學,事兒就多了,不再有”遠足”這類”公辦”活動”了,跑到風景區就叫郊遊,跑進山裡叫做出野外或是田野調查或採集,出門一趟回來,八成會拄根竹竿或木棍,除了花錢買的登山杖,卸下背包後,手杖大多就都扔了。扔了的手杖其實都留下了紀錄,幻燈片裡倚杖而立的影子,在三角點,在草坡,在溪床,在隘路。以前的人不會伸出大拇指還喊Yeh! 讓你拍照,那多不好意思呀,多半是扶著順手撿來的竹枝木棍照張像,此照頗有”能上得山來不是吹的”之深意。我一張一張幻燈片放著,檢著,丟著,一幕幕人和自然的故事回味著,撐著我上山渡河的不全是毅力和決心,還要依賴撐著我左手的那根棍子給我的安全感。
常登山的人都有自己的登山杖,像我這樣碰到就順手採一根的也不少,好手杖捨不得扔,像狗骨仔這種灌木植物的木頭又直又硬,就是好手杖,我就有一根刮去樹皮寫著”鹿野狗骨” 的傳家寶,意思是在鹿野溪沿岸採的狗骨仔手杖。那時候是要沿著內本鹿古道往深山裡走,手上就拿著這根鹿野狗骨,我們一行人貼著山壁走過隘路後就在河邊紮營過夜。天上下著小雨,我們折騰了一天,一躺就睡了,原住民朋友們則還圍著營火喝著從山下扛上來的大桶米酒。
剛入睡,猛然被周圍騷動驚醒,就聽見上游的人大聲喊叫 「山洪暴發啦,趕快逃命呀!」。 河水馬上淹進了營地,一陣丟盔卸甲,一拄狗骨拐杖我跳上了高坡…。事後我的同伴告訴我,當時我拄著拐杖,望著急流,口中唸唸有詞:「永生難忘–永生難忘」令他永生難忘。
那次深山之行被山洪轟出來了,空著手,睡袋也沖走了,留下的是一根”鹿野狗骨”登山杖、一句永生難忘和幾位老友情誼,年年相聚。
五年前老友動了膝蓋手術,告訴我他正在復健,情況良好。還捎人帶來兩根它削好的登山杖,附張紙條:「留著用,不要逞強」。
三年前另一位好友也是不良於行,動了手術,我帶了根狗骨仔去看他,方知他要的是多功能手杖,四足的。
去年得知老伴兒膝蓋不太靈,前天出門,想到老友金言「不要逞強」,又怕她腳累,特別帶根狗骨仔,讓她當”文明棍”使用。她把手杖交給我,把手臂伸給我,厲聲說:「扶著」。
我一手扶著老伴玉臂,一手抓著鹿野狗骨,倚杖向前行,甚麼都不驚。

淺談成人心理諮詢必要性

淺談成人心理諮詢必要性

  心理諮詢不但是一種探討如何愛自己,如何與內在的自己相處,和如何與他人相處的科學,更是我們如何真正發揮自己無限潛力的藝術。
  現代社會瞬息萬變的電腦科技,資訊網路,人文觀念,生活方式給我們的人生帶 來前所未有的挑戰。雖然這些挑戰仍然不外乎傳統事業成功,家庭幸福,和身心健康的三大範圍,但是環境的巨變對我們心靈的智慧和心理承受能力要求更高了。
  我們每人或多或少都有一些心理問題,由於我們父母撫養過程中的一些失誤和我們成長過程中的障礙,這些問題會導致我們對自己認識的偏差,容易被自己的情緒認知和個性所束縛,從而無法發揮自身潛力,有時甚至影響我們正常的工作和生活能力,抑鬱,焦慮,恐懼和擔憂等等心理問題就如此產生了。有的人也許因為缺乏溝通技巧,無法愛別人和接受別人的愛,處理不好夫妻關係而導致孤獨無助和心有餘而力不足的內疚等等心理重擔。有的人也許面對親子教養問題一籌莫展, 例如,孩子注意力不集中,有網癮或是電子遊戲迷,厭學,和父母對著幹,而我們苦於不知道如何和孩子溝通,如何正確引導他們。
  諸如此類情況不可枚舉,這些都是心理問題的癥結,需要及時處理,如果長期任其自然,我們的心靈會不斷地淤積和受傷,輕者導致抑鬱悲觀症,重者形成嚴重的身心疾病,如癌症,精神分裂,重度抑鬱自殺等等。到這時再調節起來就難上加難了,俗話說“冰凍三尺非一日之寒“啊。
  雖然,我們可以通過一些自我調節和親朋好友的幫助排憂解難,但是缺乏科學性,藝術性和針對性的心理引導,結果不但收效甚微,還可能導致情緒越來越不穩定,生活品質越來越差,以至積重難返。訓練有素的心理諮詢師可以運用醫學,心理學和社會學知識幫助你及時調節心態,促使你的行為正面轉化,提高你的自我解決問題能力和決策水準,挖掘你向未來穩步發展的潛力。
  我們人如同車輛,堅強而又脆弱,需要定期加油,清理,保養,並不斷提升駕車技巧。只有這樣,我們才能在人生跑道上越走越好,越走越遠。心理諮詢所以就像是你人生的加油站,清潔修理廠和駕校,可一全面滿意地為你的人生保駕護航。

閃電人生  唐潤鈿