本地新聞Local News (3/31/2017)

聖路易美華協會舉辦四十三屆募款餐會與獎學金頒獎晚宴

聖路易美華協會幹部及與會貴賓合影

華大學生組成的Standing Drums擊鼓表演

右起羅彥豪博士、姚雪純、隆永怡及陳海滿女士

前會長Thong Tarm頒獎給社區服務得獎人游開宇先生

亞裔法官Judy Draper女士演講

 

聖路易美華協會舉辦四十三屆募款餐會與獎學金頒獎晚宴

  聖路易美華協會於二零一六年三月二十六日晚間五點半,假Clayton市的Crown Plaza七樓的宴會大廳舉辦了2016年度晚宴與募款餐會,歷任聖路易美華協會會長在內的中美商政名流近三百人參與了晚宴。
  晚宴由前會長Thong Tarm主持,開場由華盛頓大學學生組成的Standing Drums擊鼓,表演韓國傳統的擊鼓。接著由大會司儀Thong Tarm致歡迎詞,並介紹與會的貴賓與各團體。晚宴的主講人為密蘇里的亞裔法官Judy Draper女士演講。餐會中美華協會會長范愷苓女士頒獎給Nestle PURINA表彰該公司對文化多元化的貢獻。今年的社區服務獎由游開宇先生獲得。
  會長范愷苓女士致詞時對去年活動做一簡報,並表示今年美華協會將舉辦多項活動,包括在華大舉行APIA U大學生領導能力訓練、邀請ABC電視戲劇節目的作者黃頤銘(Eddie Huang)演講、舉辦Build, Believe, Breakthrough職業人士領導能力課程、鼓勵選民註冊及亞裔專業培訓計畫(Mentoring Asian American Professionals program,簡稱MAAP) 等活動。
  晚宴同時頒發了年度「青少年領導才能獎」,今年由羅彥豪博士及陳海滿女士頒獎給兩位學業成績優良,社區活動表現突出,展現領導才能的傑出華裔高中學生,分別是John Burroughs高中的學生隆永怡及Clayton高中的學生姚雪純。
  晚宴最後,進行了精彩豐富的禮品摸彩活動,首獎為價值近五百美元手提電腦,整個晚會在歡樂的氣氛中圓滿結束。
  聖路易美華協會感謝各方友人與贊助商的支持與協助,包括:Champion Sponsors: Nestle PURINA;Diversity Sponsor: Edward Jones, 密蘇里亞美律師協會MAABA;Community Sponsors:Asian American Chamber of Commerce, Chamberlain College of Nursing, Walgreens及Table Spporters: APCA、Chinese Culture Education and Service、St. Louis Chinese Immersion School、聖路易中文學校、聖路易斯現代中文學校、Caroline Fan、Rite Chu及Jin Liu。

會長范愷苓女士頒獎給Nestle PURINA代表

密州最高法院法官George Draper及Judy Draper伉儷與女兒

「青少年領導才能獎」得獎人姚雪純(左二)和隆永怡(左三)與家人合影

聖路易佛光兒童班蝴蝶館參觀 提高護生意識

春假期間,聖路易佛光兒童班舉行「一日親子活動」,共有三十餘名學童與家長至Faust Park 公園內的蝴蝶館參觀;讓小朋友們了解昆蟲之生命,並提高護生的意識 。

小朋友專注的看昆蟲箱的昆蟲

小朋友入館後,首先至影音室觀賞蝴蝶影片解說,深入了解春天翩翩飛舞的蝴蝶成長階段。」

聖路易佛光兒童班蝴蝶館參觀 提高護生意識

  【人間社記者覺皇聖路易報導】春假期間,聖路易佛光兒童班舉行「一日親子活動」,共有三十餘名學童與家長參加。上午以美國傳統節日撿蛋為活動,下午至Faust Park 公園內的蝴蝶館參觀;讓小朋友們了解昆蟲之生命,並提高護生的意識 。
  佛光兒童班學童在道場興奮撿蛋、做手工藝後,下午正式展開一日親子活動的高潮-至Faust Park公園蝴蝶館參觀。小朋友入館後,首先至影音室觀賞蝴蝶影片解說,深入了解春天翩翩飛舞的蝴蝶成長階段;更聆聽聖路易鸚鵡入門俱樂部(Gateway Parrot Club)部員,帶著其飼養及認養的鸚鵡,解說禽類的特性及產地與如何能與禽鳥共生。
  蝴蝶館內育養了千餘隻來自中美洲、亞洲、澳洲等地之蝴蝶,三月份是大閃蝶的敷育期,館內的蝴蝶拍著藍色翅膀,特別吸引眾人眼光。小朋友們在父母與館內導遊的陪同下,實地觀察蝴蝶破蛹而出的羽化過程。有飛舞的蝴蝶停在小朋友的衣服上,成為人與昆蟲近距離接觸及體會大自然奧妙的最好時機。
  最後,小朋友們手作彩沙蝴蝶瓶,自己將彩色的沙子,灌入蝴蝶造型的瓶子,帶回美麗的彩蝶回憶。(攝影:石歆雅)

聖路易鸚鵡入門俱樂部(Gateway Parrot Club)部員,帶著其飼養及認養的鸚鵡,解說禽類的特性及產地與如何能與禽鳥共生。

聖市華人論壇講座:“藝術的演變”

聖市華人論壇講座:“藝術的演變”

  一個商店買來的小便池,作者簽上名並以”泉”全命名成為20世紀最富影響力的藝術作品。
那麼你家的苕把放到藝術館去展覽,是否也是一件藝術品呢
人人熱愛美,熱愛藝術。但現代藝術使人們對藝術的概念困惑了。什麼是藝術?
聖市華人論壇談邀請左映雪教授為大家作系列藝術講座。第一講“藝術的演變”。將通過簡單介紹藝術發展各關鍵時期的代表藝術家及作品,引導聽眾感性的理解藝術的本質和藝術觀念的形成與演變,及藝術語言與藝術技巧和技術的辯證關係。
對於普通民眾,由於教育的缺失和世俗觀念的誤導,很多人堅信藝術與人生無關,藝術是一個遠離自己工作和生活,一個極為陌生的,只有藝術家和極少數人類才能獨自享受的陽春白雪,曲高和寡之類的無實際用途之物,藝術是少數衣食無憂族的專利。然而事實恰恰相反,藝術與普通民眾及民眾的日常生活息息相關,我們的衣食住行及每天接觸的一切日用物質產品,事實上都與藝術和藝術家的設計和創作有著緊密不可分割的關係。因此,如何理解和欣賞藝術作品及瞭解藝術家創作性思維,研究藝術運動歷史性的形成與演變,當代藝術對當下社會及文化生活的衝擊與改變,對於普通民眾提升文化素養,豐富精神生活,增進生活品質的藝術欣賞課程就成為一個十分必要的社會文化普及課程。聖市華人論壇特別安排的系列藝術講座就是為滿足聖路易華人社區文化需求所做出的切實努力。
歡迎有興趣的朋友光臨本周的“論壇”。
時間:四月三日,星期日下午3:20
地點:聖路易現代中文學校原餐廳。
地址:6710 Clayton Road, St. Louis, MO 63117

左映雪
美國密蘇里州聖路易斯城市學院美術系教授,當代藝術畫廊主任。
左映雪1982年畢業于東北師範大學美術學院油畫系。1986赴美國南伊利諾卡爾邦得爾大學美術學院學習,1989年獲繪畫及版畫碩士(MFA)學位。自1985年開始參加中美各種藝術展覽達60餘次,作品由紐約Kouros Gallery和聖路易斯Kodner Gallery代理。

 

 

現代中文學校 4月9日舉辦社區服務日提供簽證申請

現代中文學校 4月9日舉辦社區服務日
提供簽證申請(VISA Application)

  聖路易現代中文學校為方便學校家庭和社區,將2016年4月9日舉辦社區服務日,協助本地華人辦理中華人民共和國簽證。
  具體申請材料請參照芝加哥領事館網頁(http://www.chinaconsulatechicago.org/chn/qzhz/qz/)。為保證簽證申請順利;所有申請材料要完整,簽證申請請提前預約。
  簽證申請收取時間:4月9日 (週六) 下午1:00- 下午5:00 (需10個工作日)。
  請各位在電郵或電話中注明你姓名,聯繫方式,來辦證的時間,和類別以便於安排。協辦方會通知各位申請人具體辦證時間。
  地點:聖路易現代中文學校,6710 Clayton Rd. Richmond Heights, Missouri 63117
  主辦方:聖路易現代中文學校
  協辦方: 密蘇里州北京人協會
  除了領館下面列出費用外,主辦方每份簽證將收取$60手續費。請付支票,簽證申請費和手續費統一付給 SLMCS
  電話聯繫人:劉雙秋
  預約聯繫電郵:passport.service@slmcs.net
  預約聯繫電話:636-579-9242。

超以象外,得其環中—梁藍波《墨象》系列解讀

梁藍波《墨象》展海報,背景為《激蕩 I》局部

梁藍波《圓融XXI》,佳士得香港2016年春季現當代藝術拍賣。

梁藍波《心象》,《美術教育研究》“第五屆全國院校美術大賽” 二等獎(教師組)

超以象外,得其環中 —梁藍波《墨象》系列解讀

繼《雲 · 山 · 夢》、《歲月 · 遐想》和《聚合大系》等系列作品之後,梁藍波把近年的當代水墨系列命名為《墨象》,英文名為“Inkscape”。“-scape”作為後綴表示一種景象,與“ink”的結合所展現的是一種三維的景觀,一個水墨交融的世界。就中文“墨象”來說,“象”的涵義展現了中國漢語文化的博大精深,除了表示一個物種,更多的是指自然物象,象徵了宇宙萬物,是人對時空、宇宙、自然的總體認識。魏晉以來,“象”常與“意”結合,發展成“意象”這種中國傳統的美學思想。而“墨象”不僅是藝術家所要傳達的一種水墨美學,更是藝術家內心的一種水墨景觀。
回顧梁藍波這麼多年的藝術創作,其發展有著清晰的脈絡:從早期的具象到隨後的表現,再從半抽象發展到今天的全抽象,這是一個合符邏輯的線性演進過程。總的來說,這是一個去繁入簡、不斷凝練的過程,僅就系列作品的名稱就可以看出端倪。如果說,早期的《雲 · 山 · 夢》、《歲月 · 遐想》多少保留著與自然物像的直接聯繫,那麼,現在的《墨象》則去除了文字所帶來的特定情緒和局限,留下的僅僅是對作品本身的默想與期待。從作品的表現語言上看,早期到現在的變化不僅是形象的不斷抽離,也是色彩的逐漸純粹,剩下的只有水和墨的碰撞與交積。老子說“五色使人目盲”,孔子說“素以為絢”,因此,對彩色的摒棄,在一定意義上,即是清除了對作品關照的視覺障礙,以便更好地回到藝術的精神性本身。
實際上,筆者初見《墨象》系列作品時便驚嘆於這些作品所呈現的教養,更難以想像一個藝術家該有怎樣的教養才能創作出這樣的作品,因為這不僅是筆墨技藝的成熟和對材料的特殊感覺,還包含有豐富的人文素養。應該說,早年對水墨畫和書法的學習給了梁藍波繪畫技術和深厚中國傳統文化的素養,之後這麼多年他一直在美國學習和工作,涉獵油畫和多媒體藝術,滋養著一種跨越中西方的藝術與人文教養。這使得梁藍波能夠在中西方各種媒材的駕馭上都得心應手、游刃有餘;然而,更重要的是,當他以西方的現代藝術理念反觀中國藝術的內在精神,回歸水墨創作時更能融貫中西、揉合古今,在以水墨媒材來表達當下生存體驗和生命景觀時能夠尋找到一種既傳統又現代,亦中亦西的獨特藝術語言。
作品的構成圖式是體現作品時代性和個人特色的重要因素之一,而梁藍波《墨象》系列的圖式常常提示著一種對觀看行為本身的思索。他的不少作品都主要是基於圓形、橢圓形和菱形來展開,如在《心象》這個144cm×255cm的丈二畫幅中,他塑造了一個圓形和一個橢圓形,中間的圓形有著較為清晰的輪廓,而那個橢圓形的邊界就比較模糊,它們共用一個圓心。但這個通過抽象幾何圖形組合而成的圖式似乎向我們展示了一隻巨大的眼睛,當我們在觀看這件作品時就像在和一隻眼睛對視,並在這對視的過程中產生出一種莫名的、難以言說的情感——我們到底是一個觀者還是被觀者?到底誰才是觀看的主體?這件作品一下子就把觀者引入到一種對自我的審視和心靈的觀照之中。其它作品如《圓融》、《龍 · 鳳》等都有一種類似的效果。而作品《狂草》、《善應》等則是由幾個同心菱形所構成,雖是菱形,卻因水墨的濃淡滲化,邊界的清晰與模糊等變化造成的仍然是一種對視覺觀看行為本身的提示。藝術家通過對水墨乾濕濃淡滲化的把握,使這些圓形、橢圓形、菱形層層推進,在虛虛實實的幾何框架中不斷游移變幻,形成一種畫中畫、屏中屏,空間自由生發的幻覺,在畫面有限的尺幅中,展現出畫外的無限空間。
“邊緣化構圖”也是梁藍波這一系列作品構成圖式的一個重要特點。在“邊緣化構圖”裡,畫中的主要圖像往往被放置到畫面的邊緣,有時甚至超出畫外,被畫的邊框所裁切。這不是水墨畫的一種常規構圖方式,而是梁藍波對傳統構圖的大膽突破。如《圓融》、《噴薄》、《浮光》等作品,畫面呈現的“圓形”就都被極端地放大,一側觸及畫面的邊緣,而另一側則擴展到畫外。還有一些作品中的幾何圖形被高度裁切,甚至只顯示出圖形中某一角的輪廓。這種邊緣化構圖使圖形成為某種局部或片段,塑造出的就不僅僅是“形”,而變為了“象”。這種構圖方式一方面強化了畫面的視覺衝擊力和現代感,帶給觀者強烈的心理感受和触動;另一方面也充分調動了觀者對繪畫審美的參與,引導觀者通過自身的視覺經驗去補充或拓展畫面圖形所缺失的部分。
如果說,梁藍波在其作品中一貫強調筆墨的韻味和對光感的表達,那麼,其《墨象》系列則是將這種表達推向了極致。在這一系列作品中,他不僅在圖式上突破傳統,還在筆墨語言上進行了大膽的探索,形成了一種前所未見的獨特手法:透過水墨的不斷揮灑碰撞、穿梭交織,產生出爆炸式的筆墨勢態、激情幻變的水墨韻致和大氣磅礡的畫面構成。作品裡,爆炸性的墨點密密麻麻,看似凌亂,實則有序——或集聚,或散亂,或離心,或向心,或堆積,或流淌;這些數以萬計的筆點、墨陣如排山倒海,在畫面上瀰漫著、運動著,彷若地下的岩漿,更像浩瀚的宇宙,又似無邊黑夜的點點繁星……由於墨點的干濕濃淡變化和疏密佈局,畫面產生出豐厚的層次和漸變的明暗關係,一種光暈由畫的中心向四周逐漸擴散,正如梁藍波自己所描述:“既形若運行於太空的星雲,又如同噴薄而出的光能。”光感被強化在畫面的中心,尤如從畫面的深處向畫外噴射而出;而四周漸濃的墨點則朝著光源奔湧、飛翔。很難想像藝術家在技術上是如何在這樣一種妙趣天成的水墨交融的世界裡實現對筆墨和圖式的把控的。但可以肯定,如果沒有對水墨媒材的深刻理解和嫻熟的把握是做不到的。梁藍波在用水墨塑造出特有形象的同時,更彰顯著水墨本身無以復加的美感,他通過獨特的繪畫語言和手法成功地跨越了傳統水墨的界限,展現出一個屬於他個人、也屬於這個時代的當代水墨景觀。
將狂草書法介入繪畫是梁藍波“墨象”展中《墨勢》(Moving Marks)系列作品的一個重要表現形式,如作品《愛心》、《飛 · 舞》、《動勢》和《筆勢》等。應該說,將狂草書法入畫不是梁藍波第一次使用的創作方式,在他過去的《青銅時代》、《墨舞》和《聚合大系》等系列作品中都曾多次出現,只是在早期的作品中,狂草書法的形態被保留得較為完整。但近期的《墨勢》系列作品則對書法的形態做了更多的取捨,有時僅僅截取狂草書法的某些局部線條和框架,而不是完整的漢字,儘管所書寫的筆觸還基本符合狂草書法的結構特徵。這一做法既拆解了文字的可識別性,讓書法從文學表達中解脫出來,但又保留著筆劃與漢字書法的親緣關係,超越那種抽象表現主義式的隨性塗抹,而通過與種族文化的牽扯將作品帶入後現代的表達。梁藍波在繪畫中強化了書法的筆勢,增強了筆觸的速度感、力量感和乾濕對比,並利用狂草書法線條的縱橫交錯和黑白空間的對比關係,使圖像看似隨意自由的組合。然而,看似隨意,卻又處處彰顯著書法的高度,呈現出的是漢字間架結構本身的抽象美。這些似是而非的漢字和充滿爆發力的神秘圖像有效地引領著觀者去解讀圖形的含意,進入一種對哲學和文化的深層思考。在其中一部分作品裡,梁藍波又將這些錯綜交迭的狂草筆觸揉合到上文所提及的抽象幾何圖形之中。在某種意義上,他是把書法圖像進行了再次的否定與破壞,但卻通過這種圖形和空間的多重交疊和複雜幻化,讓畫面產生出更多的抽象性和神秘氣息。實際上,通過與文學意義無關的文字來表達是觀念藝術的主要方法,梁藍波的這些作品顯然帶有相應的觀念,這些觀念也許是藝術家對文化的理解,也許是藝術家對觀眾的一種期待,當然,每一個觀眾都可以根據自己的經驗從這些抽象圖形中解讀出某種中國文化和美學的基因密碼。
爆發性視覺張力是梁藍波的作品所一貫呈現的精神特質和美學表現,而爆發性視覺張力在其《墨象》系列作品中表現得尤為明顯和強烈。應該說,梁藍波對繪畫圖式與爆發性視覺張力的對應關係問題是有著長期和深入的研究的,他不但在繪畫實踐上進行探索,而且還從理論的高度進行深入的探討,完成了一本十多萬字的形式派美學研究的理論專著。無疑,這些理論研究使他在進行藝術創作時對筆墨和畫面構成的考究,以及處理畫面構成圖式與作品精神性表現的內在聯繫方面提供了強有力的支撐。
應該說,從作品圖式的探索到繪畫語言的更新,梁藍波作品的創新性不僅僅在於當代的視覺景觀的營造,更是在於通過一種融貫古今中西文化和藝術的開放心態與品味,傳遞出一種普世的、自由的、國際性的水墨精神。從這一角度來看,梁藍波無疑是在水墨藝術的精神領域開拓出一片新的天地。此外,從美術發展史的角度來看,梁藍波借助了西方現代藝術的抽象幾何構架去強化水墨作品的視覺衝擊力,延展傳統水墨語彙的同時,又推進了水墨藝術向抽象性和後現代性的演化,這是鑒於水墨媒介和水墨文化所做出的可貴探索,符合水墨藝術演進發展的應有方向。(徐修玲)
編者按:梁藍波當代水墨展《墨象》正在密蘇里哥倫比亞意象畫廊和文化中心展出,展期至四月二十二號。本文作者徐修玲為江蘇理工學院藝術學院副教授,目前為哥倫比亞密蘇里大學訪問學者。

從頭到尾看川普  吳曉波

川普頭髮的逆自然規律的變化:年輕時的深色年邁時向金髮挺進,他太想成為美國的Golden Boy了。

川普兒子的深栗色頭髮應該來自父親。

川普可以聘高級美髮師做他的頭髮,但是那些造型還是扺不過自然界的風力


圖四:川普讓全世界的人從他的手聯想到更深入的地方。這使我想起了米克朗基羅在西西汀天花板的壁畫裏描述的上帝創造亞當的那手指頭。

共和黨的明日之星:內布拉斯加參議員Ben Sasse (哈佛本科和耶魯博士)和麻省州長Charlie Baker (哈佛本科和西北大學MBA)。

從頭到尾看川普  吳曉波

  我曾經寫過赤道邊的金髮人群的長文,講述人類頭髮的基因控制和人文內含。作為規律,金童男孩隨著年齡的增長髮色會變成栗色,也容易變成白色,這些是因為他們的色素蛋白的變化造成的。 一個遇然的機會,我看見川普的兒子在法庭上作證的視頻,他臉龐的輪廓像老爸,但他卻擁有意大利後裔般的深色或栗色的頭髮,川普兒子的髮色與他現在的完全不 同。
  有人說過川普一身從頭到尾都是假的,那頭就是指他的修理得像三流名星的金髮,配上他的經常是憤怒的表情,俗得不能再俗了。我最近搜了一番,發現川普飄逸的金髮是逆人類的生理規律的:從年輕時的栗色變成了現在的淡金色。他的第一任太太是捷克人,那裏淺髮的多,所以川普兒子的髮色應該來源於他,果然川普與前妻的舊照片裏他為深色頭髮。判 斷女士的金髮是否為原生或者是染成的標準之一是:很勻稱的金髮一般是染的,這判斷標準也適合於川普。川普一個今年70歲的大男人把頭髮弄成這樣,足見他內 心的空虛,他可能十分懊悔他的蘇格蘭母系先輩們的金髮碧眼的基因沒有在他身上表達。其實,川普的政治主張和他的頭髮一樣不靠譜,美國專門核實政治競選言論 的機構發現,川普的承諾和攻擊別人的話有76%是假的。
  近期的共和黨總統辯論,純粹為動物園裏的毆鬥,年幼的孩子都不適宜和父母坐在客廳裏一起看。川普競選裏的人生攻擊幾乎覆蓋到所有的共和黨競選對手,從惠普的女性總裁到傑布·布什再到盧比 奧和克魯茲。傑布·布什沒有在競選早期絕地反擊川普的攻擊而犯下了致命性的錯誤,布什家族為他募捐的超過一億美元的競選經費也算打了水漂。
  共和黨在休斯敦的辯論如果允許像冰球那樣出拳的話,他們早就用上了。川普在那場辯論中被左右兩邊的盧比奧和克魯茲”輪番攻擊”,盧比奧攻擊起來最為 desperate (急迫的狀況或求生感),盧比奧的這種狀況讓人更覺得他沒有總統相。川普反擊時也機智,當然是一幅我行我素的痞子樣子,他的經典反擊方式為右手甩向盧比奧說:“This guy's a choke artist"(“這是個窮兇極惡的傢夥”); 左手指向克魯茲說:“this guy's a liar" (“這傢夥是個騙子”)。這個“choke artist”對我來說還是個新詞,運動場上有人用,形容關健時刻掉鏈子,artist當然是藝術家或嫺熟人士,choke是脖子被人壓住呼吸困難的緊迫狀況。川普形容盧比奧在新罕布什爾州遭遇退選的新澤西州長攻擊時,像個從游泳池爬上來的choke artist,差點溺水身亡了,失魂落魄的樣子。更有喜劇效果的是,看見他們三人狗咬狗,善良的本·卡森說:“Can somebody attack me, please?"(“請問有人能攻擊我嗎?”)。卡森最近支持川普確實令人大失所望,他想謀求副總統的提名機會?
  因為盧比奧個子小,川普對盧比奧的攻擊經常是“Little Marco", 和容易出汗和狗急跳牆的Loser,川普有時錯誤地在推特上將“Choke Artist"寫成“Choker Artist"。盧比奧也在辯論時人生攻擊川普雖為大個子,但是手不大;川普回應時可能創下公眾人物的世界記錄,在美國總統辯論中以顯示自己的雙手不小暗 指自己的陽器也不小,這種傢夥怎麼能成為手掌核武的自由世界的領袖,怪不得普京公開稱讚他。
  管得好生意也管得好國家是一個十分荒謬的說辭,正如政治家不會經營房地產一樣。管理國家涉及十分廣泛的領域,需要品格,智慧和各種領袖才能,遠不是作為紐約客的房地產商的交易那麼簡單。況且,川普只有四十億美元的資產在美國也是富人裏面的窮人,他自己卻吹牛有八十億。以前一張報紙稱他只有幾億美元的資產,他起訴別人索賠五十億美元。川普就是要不遺餘力地在外面營造他為有錢的成功人士的形象,他的 口頭禪是:“你知道嗎?我是很富的人”,“我很有錢”,或者“你曉得我多聰明,我畢業於常春藤!”。大家沒有想到那些掛著他川普名的建築物可能只有冠名 權,他也是利用美國破產法的高手。
  進一步說到財富,川普致富靠得是富爸爸的錢, 他父親就是資產數億的房地產富豪。也就是說川普做得是並不能體現美國創新精神的低技術含量的房地產,還是靠繼承來的。川普沒有給我們帶來蘋果,臉書或英特 爾甚至靠白手起家的沃爾瑪,美國的創新式發展並不是以高級川普酒店和高爾夫球場為自豪的。川普的特點是只說讓小學三年級學生容易興奮的短句,謊言不斷重 複,並且以十分肯定和加強的語氣,這和元首希特勒很相似,從讓墨西哥花一百億美元修牆到與普京的外交協議都是如此。看看他開記者招待會的地點是在佛羅尼達 的他自己的度假村裏,白手起家的美國中西部受教育低的民眾是一時糊塗才投了他的票,紐約房地產富商怎麼能代表他們的利益?川普不應該是美國人發洩對美國現總統不滿的途徑,選了他將打破我們對美國這個偉大的國家的很多的美好印象:那些對信仰的追求,誠懇的處世方式和對人的友善。
  我以前說過美國不可能選川普這樣的痞子成為美國總統的,他在辯論中的下三濫行為應該用更極端的形容詞去描述他了。但是川普在弗吉尼亞州保守的自由大學說出對聖經理解的無知言論後,他仍然得到南方基督保守派的支持;他說了那麼多對墨西哥偷渡客污辱的話,他卻在內華達得到超過百分之四十的拉丁裔的支持。很多今年競選的現象很難讓人理解,可能的解釋來源於美國民眾對現任總統的太多的政治正確政策的憤怒,但是這種憤怒聚集起來選出川普這樣的人更可怕,他會讓美國蒙羞的。
  川普已經激起眾怒,共和黨現在已經有魚死網破的心態,雖然效果如何還有待觀察,但是共和黨內已經有專項基金用來攻擊川普了。盧比奧更是要求他的支持者,在俄亥俄的初選時全力支持該州的州長卡西奇。在美國總統競選史上,尼克松曾經說過整個選舉只系俄 亥俄一州的著名評語,現在卡西奇在俄亥俄民調上稍微領先川普,看他能否阻止川普贏得此勝者通吃的關鍵州。哈佛本科和耶魯博士畢業的內布拉斯加州的共和黨參議員Ben Sasse,以及馬省的共和黨州長貝克都公開表示不會在大選中投川普的票,上屆共和黨總統候選人羅姆尼幾乎找盡了貶視人的英文單詞來形容川普,直接稱他為有欺騙行為的人,川普的承諾與他的官司纏身的川普大學一樣是騙人的。
  川普上週五中午來聖路易斯演講時引發大批抗議者,下午轉道芝加哥演講時又發生了流血衝突。川普自己的語言有鼓勵他的支持者採取暴力反擊的意思,所以川普對近期的 暴力衝突負有一定的責任。他罵墨西哥偷渡客為強姦犯和禁止所有穆斯林入境的這些極端言論,他有膽說出來,他是應該負一定責任的,人們為什麼沒有攻擊盧比奧,克魯茲或希拉里的競選集會?川普作為負責任的競選人應該說出讓他的支持者息怒的話,但是他在芝加哥事件後接受採訪時,仍然是強調現在的美國存在著一股憤怒的情緒,他們需要發洩。
  我們不要忘了美國動盪的60年代,肯尼迪總統的弟弟羅伯特在贏得 1968年總統選舉的數州初選後在洛杉磯被刺殺;緊接著在1968年10月的民主黨全國代表大會期間,也是在芝加哥發生有人死亡的抗議示威;最後1972 年美國南方的種族分離主義的候選人華萊士在馬里蘭遇刺致使終身坐輪椅。現在僅是開始,如果川普不開始收斂自己的言行並且勸說他的瘋狂支持者們,局面失控後他自己也是吃不消的。
  川普若獲提名必將導致大量的沉默的共和黨人不投票,因為他們也十分厭惡不能再虛偽的希拉里和他的丈夫,那怎麼辦呢?曾經有一種呼聲就是臨時成立組建代表共和黨主流派的人選,作為笫三方參加選舉,因為初選的投票者都是兩黨的激進派,真正的沉默的大多數只有在大選中才會發言。美國總統大選的投票率只有大概50%,川普若獲共和黨提名又沒有其他共和黨人士在選票上,只會造成在 大選時更多的共和黨人呆在家裏不投票。明天的密蘇裏初選,我們的態度是選任何人都不要選川普。由於密蘇里是跨黨派的初選,我的民主黨的朋友告訴我,他們為 了希拉里在大選中能夠輕鬆些決定在初選中跨黨派選川普。事到如今,如果能用一句話總結,今年選舉最大的贏家是希拉里,屆時又會是耶魯人入主白宮。(若需美 國升學咨詢服務,歡迎聯繫我們:微信: XiaoboWu554; 電子郵件:wu_xiaobo@hotmail.com; 電話:314 497 1597)。

野花牌綠蜂膠戰勝糖尿病,轉變思想是關鍵

野花牌綠蜂膠(Apiario Silvestre)
戰勝糖尿病,轉變思想是關鍵

近年來研究發現,大部分的糖尿病患者的主要病因是人體對胰島素的敏感性下降,導致血液中的葡萄糖不能被充分利用造成的。研究表明,綠蜂膠降糖總有效率高達94.8%。
1.降低血糖是關鍵。綠蜂膠有促進利用外源性葡萄糖合成肝糖原的作用和雙向調節血糖的作用,而同時不會使血糖過低。隨著療程的延長,效果愈佳。
2.修復受損胰島是根本。綠蜂膠修復病變胰島細胞、促進再生,提高胰島素分泌品質,有效調節血糖。
3.純天然免疫增強劑。綠蜂膠啟動巨噬細胞,提高抗體生成量,增強免疫功能。堅持服用可使體內抗體合成和免疫細胞吞噬率明顯提高。
4.抑制細菌病毒感染。統計發現,約有70%以上的糖尿病患者是死于病菌感染。蜂膠中的黃酮類物質可抑制病毒繁殖,使不愈的感染得到控制和康復,改善“三多一少”症狀。
5.清除自由基、超強抗氧化劑。綠蜂膠可抵抗自由基,提高人體抗氧化酶的活性,控制糖尿病病情并有效抑制併發癥的發生。
6.調節血脂,改善血液循環。糖尿病患者大多伴隨高脂血症,血管老化速度比正常人快。綠蜂膠能軟化血管、淨化血液,抑制併發症,被稱為“血管清道夫”。
7.保肝護肝,維持血糖平衡。綠蜂膠保護肝細胞免受毒素物質損傷,促使肝臟在糖代謝中發揮更好作用,使血糖維持在正常水準。
8.補充微量元素。綠蜂膠含有多種微量元素,如鈣、鎂、鉀、磷、鋅、鉻等,以及維生素,對脂肪代謝糖代謝起到良好平衡作用,提高組織對胰島素的敏感性,從而使血糖下降。
9.供應能量,恢復體力。綠蜂膠能刺激機體產生更多三碘酸腺苷(ATP)。ATP是機體能量的重要來源。糖尿病患者服用後,多數體力明顯恢復,而且體質得到改善。
10.綜合輔助治療併發症。綠蜂膠輔助治療糖尿病的最大意義在於對糖尿病患者的綜合輔助作用,特別是預防各種感染,軟化血管、淨化血液、改善微循環、降低心腦血管併發症發生的風險。
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醋愛 黃生

醋愛 黃生

  前年快過年的時候我去牙醫診所看牙,碰巧見到柳楊和他老伴兒坐在長條椅子上待診,他說他新裝了一副假牙帶著不順要來調整。我們居然一前一後掛了同一個醫生的號看同樣的毛病,真巧。柳楊是我們早年的鄰居,後來他搬去住大樓了,多少年來,都維持著聯繫,偶爾還約個地方喝個小酒聊聊,碰到過年,總是大家見個面,互道恭喜一楫而別,老規矩嘛。
  輪到我看牙了,診室裡年輕的女醫師開口居然先問我是柳先生的朋友嗎,接著說柳太太每次都 "亦步亦趨" 的跟進診療室,擠在她和她的助理中間凝視她們的一舉一動,比實習生還靠近患者,很是干擾,能不能委婉一點轉告柳先生一下,牙醫只看頭臉一點兒大的地方,本不能像產房一樣容得下那麼多人,能不能不要跟進來?
  柳楊是個讀書人,娶了個好太太,新媳婦進門不久,老柳先生就病倒了,柳太太真是才德兼備,生兒育女,操持家務,伺候臥床的公公,還幫著小姑帶孩子。我家老伴兒還真羨慕這位「健婦」的好體力,好性情;柳家媳婦天天上菜場,大人小孩全都不必做家事,一到過年,七八家親戚的團圓飯加上守歲、打小牌的零食夜宵,這些想了就累的雜活兒,柳太太一個人就都包了,真是”猴塞雷”(廣東話好犀利)。有一回我們去她家小坐,柳先生居然不知道家裡玻璃杯放在哪裡,還說:「等一會兒太太回來給妳們倒水」。 有這樣一位好太太,跟前跟後的伺候著,先生說什麼是甚麼,著實太好命了。
  去年過年見面是在醫院的加護病房裡,出院以後柳家親戚給介紹了個外勞照顧他,過不了幾個星期外勞求去,因為 “太太不讓我幫先生拍痰”,”太太說我離先生太近”,"太太不讓我抱先生坐上輪椅",這些該看護做的事太太都不准,看護說她只准站著看太太費力又不得法的替先生槌背。拍痰、翻身、上輪椅都得先把人抱穩了才能動,這些事太太都不准他做,甚至還把先生服用的藥和灌食用的營養品都鎖在櫃子裡,餵食,餵藥之前都得向太太報告開鎖領取。外勞走了,柳先生就由柳太太一個人照顧,柳先生體重一天天減輕,柳太太睡眠也一天天減少,形容日漸憔悴,卻仍不願請人來幫忙。有一次我去看望他,他背著他太太側臥著,衰弱的拿筆寫了 ”醋罈子” 把紙揝了一下交給了我,往後指了指,慘然地笑了笑。
  今年見到他是快過年的時候了,我進他病房時他睡很沉,兒女們都來了,醫院裡24小時的看護坐在旁邊,剛向他們家人請辭過,原因是太太24小時盯著她不可以碰病人。看護走了,柳楊先生沒撐過這個羊年,也走了。
  「我媽說爸爸是她這一輩子最愛的人,絕不允許別的女人碰他」。柳家小姐這樣告訴我。
  啊!我猛然想起那張柔皺了的小紙上的 “醋罈子” 三個字來,啊!柳太太的“堅壁清野”之愛至死不渝,啊!難怪牙醫用 “亦步亦趨” 說這位太太,難怪外勞不能靠近,更不能翻身拍痰,難怪看護只能不知所措地站24小時,唉!都怪我,早告訴她們給他請個男看護不就好了!

 

我的張叔叔 傅安娜

我的張叔叔 傅安娜

  「叔叔﹐叔叔. . .」 我在心裏喊著。
  我提筆開始回想四﹑五十年前我心目中的張叔叔﹐卻開始疑惑起來﹐是不是已經寫過這個故事﹐已從腦海裏挖掘過這些深遠的記憶了﹖因為是這麼的熟悉卻又模糊不清。我探著手在眼前﹐想要抓住一絲一絲飄浮的回憶。
  我們小時候住在鄉下﹐一條很寬很寬半乾的河邊。從台中縣要搭火車﹐再換兩班巴士才到得了。爸爸在縣政府工作﹐兩三個禮拜才回一次家。有一回他發現一路上轉車都有人跟著他。他回頭一看﹐是一個高高瘦瘦的大男孩子﹐身上穿著鬆鬆垮垮的軍服﹐只提著一個小包。我們那個小鎮絕少有外地人來﹐爸爸就好奇地跟他搭訕﹐得知他一個人和國軍撤退來台﹐才十六﹑七歲﹐沒有任何親友在台灣。爸爸就把他帶回家吃晚飯。那時我才四﹑五歲﹐至今也沒搞清楚他為什麼會到我們小西螺﹐但就此開始了叔叔與我們家長遠的友情。
  後來叔叔就常到我們家吃飯。我媽一個人帶著我們三個小的﹐還要做飯給年老的公婆吃﹐而且他們吃素﹐所有的鍋碗瓢盆都要另外張羅﹐但還是樂意地把叔叔當成一家人。我們本來都是講台語的﹐因為這個機會﹐我媽才學到一點國語。據說我爸爸年青的時候﹐不顧家人反對﹐參加過二二八事件﹐差點被國軍射死。怎麼那時願意照顧蔣介石旗下的軍人﹖我在想像一個少年在一片新天下沒有一個家人或朋友﹐是什麼滋味﹖他雖然在軍隊﹐其實與難民無二。也許是我念佛的阿媽慈悲為懷的影響﹐或者爸爸認知歷史的悲劇並不是這個男孩的錯。
  叔叔最喜歡我了﹐因為我胖嘟嘟的﹐又多話﹐又愛坐他摩托車前面的油箱。有一次吃完晚飯﹐他要走了﹐我吵著非要坐上摩托車跟他走不可。他只好抱我在懷裏騎了一圈。沒想到不到一分鐘我居然睡著了﹐搖搖晃晃地往旁邊一掉﹗說時遲那時快﹐他只好抱著我與車子一同倒下﹐差點出大事故。而我還留著口水在他懷中呼呼大睡呢。
  多年後他還很愛說這個他英勇抱著大胖娜跳車的故事呢﹗
  後來我爸被聘請出國工作﹐留下我媽和老小﹐叔叔還是常來家裏報到﹐陪我們玩﹑看書﹑說故事。到底他做什麼工作﹐我一輩子也沒搞清楚﹐好像是退伍後成為修理巴士的技工﹐過了一年﹐爸爸把我們接去馬來西亞。在飛機場臨別的畫面﹐我記得很清楚﹕我穿著海綠短裙長白襪子﹐興奮而恐懼地抓著他的手。他穿著西裝領帶﹐眼神凝重﹐問我爸媽﹐他能為我們做點什麼。我爸想了想﹐說希望他寄書給我們﹐免得我們的中文教育中斷。他一口答應。以後六年﹐他一本本的寄﹐包括國語日報﹐王子雜誌﹐西遊記﹐水滸傳﹐三國演義﹐基督山恩仇記﹐小婦人﹐悲慘世界﹐鬼才倫文敘﹐唐詩三百首...。後來我們大一點了﹐還寄了紅樓夢 (這本被爸媽沒收﹐因為裏頭有 sex﹐其實我們才看不懂呢) 。他完全太高估我們了。不管我們看得懂看不懂﹐這些精神糧食給了我們深遠的影響﹐也緊緊維繫我們與家鄉語言﹐文字﹑文學﹑文化的一脈相連。其實他自己連高中都沒有畢業﹐難為他如何的為我們的教育負起這麼大的責任﹖而且他自己省吃儉用﹐對這些書一文錢都不肯收。不但如此﹐不曉得什麼時候開始﹐他用乾爸的語氣一封封的給我寫信﹐而我也乖乖的用中文回信﹐報告生活學習思想等等。十二﹑三歲的我已經開始憂國憂民了。他的信我本來保存多年﹐可惜多次搬家﹐生活動盪﹐現在不知道弄到那裏去了。只記得那蒼勁整齊的鋼筆字﹐在腦海裏像年歲久遠褪色的黑白照片一般。
  說起照片﹐叔叔一輩子單身﹐唯一的嗜好就是照相。週末他就揹著照機走遍大街小巷為人免費照相﹐結交朋友。慢慢地﹐大家也都叫他張叔叔﹐好像蠻有名的。有意思的是﹐他自己的照片反而很少。
  慢慢地﹐ 我長大了﹐有我自己的世界﹐開始視回信為苦差事。十五歲時﹐我才第一次回台灣。我們在國外算是鳳凰上枝頭﹐那時候的我自己為是﹐眼高於頂﹐怎麼叔叔已不是我心目中崇拜的長輩了﹐怎麼他吃飯有響聲﹐怎麼他一隻腿跨在椅子上跟鄉下人一般﹖唯一一次去他家﹐發現他家破舊零亂﹐書也不多﹐早忘了自己的一點點學養要歸功於他﹐結果只想與他疏遠﹐後來連信都不回了。
  多年後﹐聽說叔叔摔斷了腿住在療養院﹐我阿姨和照相的朋友偶而會去看他﹐我只能想像他一個人的孤寂和潦倒。忘恩負義遠走高飛的我﹐忙於對付生活﹐隨著長年的沉默﹐更沒有臉去見他﹐讓他寂潦而終。我也沒搞清楚他享年幾歲﹐他為什麼一輩子單身﹐他曾經追求過什麼夢﹐到底他的人生最終是多愁還是怡然的……
  我唯一幫他做過一件事情﹐就是幫他與在河南的親戚聯絡上﹐但是我也不記得他到底有沒有回成家鄉。筆墨沒有辦法形容我一生對他的歉疚。
  「叔叔﹐叔叔. . .」 我在心裏喊著。

《詠竹》    畢敏

《詠竹》    畢敏

  記得蘇東坡曾在《於潛僧綠筠軒》一詩中說過:寧可食無肉,不可居無竹。可見這位宋朝大文豪對竹的喜愛,而且他認為居無竹人就俗,士俗不可醫也!於我,竹子也是最情有獨鍾的植物。我喜歡竹子,也愛種竹子,每每搬遷到一個地方,總要在房前屋後或野放或盆栽種上幾桿竹子。那竹子四季翠綠,生機勃勃,居所周圍只要栽有竹子,便會有一種不一般的情趣和美感。每當我看到她在風中搖曳的翠綠身姿,就象見到密友老友一般,心裏就充滿了親切欣喜和敬慕之情。
我與竹子的結緣始於童年,小時候生活在浙東的鄉下,幾戶人家的小村落,環村皆是竹林。屋背後的山坡上是粗壯的毛竹,左右邊的竹園裏是枝乾肥實的象牙竹和淚痕斑斑的湘妃竹,村堂前面不遠處的地坎上長的是修長單薄的早竹。
竹子一身是寶,她的用途實在太多太廣太重要了,幾乎不能一一道盡她的好處,特別是在以前自給自足的農耕時代,竹子與人們的生活密切相關,看看詞典中幾百個“竹”頭字,就知道竹子的用途幾可與樹木平分天下同樣重要。
先說竹筍,這竹子的胚胎嫩芽,是人們餐桌上的佳餚。中國廣大的江南地帶,特別是浙江和皖南的山區,幾乎家家戶戶村前屋後有竹林。春天的時節,雨後春筍不斷地從竹園的地下冒出來,每天都有挖不完的鮮嫩竹筍。即使是不擁有竹園的人家,每天起個早,在別人家竹園外的野地荒坡上也能掘到很多園外無主筍。毛竹筍、早竹筍、象牙筍、湘妃竹筍,還有遍地的烏小筍、苦竹筍,江南人家餐桌上是吃不完的各種各樣竹筍。紅燒的毛竹筍、清炒的象牙筍或湘妃竹筍、與豆腐或乾絲混炒的早竹筍烏小筍,都是家常必備的菜肴。如果做鹹肉和鮮肉合燉的醃燉鮮,竹筍無疑是最佳輔料。春天裏竹筍一時間大量長出地面,除了留著些以後用作長竹子的茁壯筍子,挖掘回的竹筍根本來不及食用,於是鄉村人家一方面揀出上乘的竹筍挑到城裏的集市上去賣,賣得的錢順便買些油鹽醬醋和日常生活用品回來,一方面把那些剩下的挖破了的竹筍或品相不好的竹筍剝去殼,水裏煮熟了,灑抹上些鹽,在竹席竹箕裏晾曬乾成為筍乾,以備淡季時食用。筍乾不易壞,與梅乾菜一樣,是農家很好的備用菜料。冬天那埋在地裏的冬筍,一旦上了餐桌,就成了幾乎人人喜愛的美食佳餚。
竹筍若沒有被人們挖掘走留下成為竹種,便會在雨水充沛天氣溫暖的環境裏不舍晝夜的節節長高,逐節的剝脫掉筍殼,舒展嫩枝,長出新葉,不消數月就躋身成為成竹老竹群中亭亭玉立的新竹修竹。
長過三年以上的竹子,纖維已堅韌,質地已結實,身上代表還稚嫩的青白色已漸漸褪去,象人樣它已成年成熟,成為有用之材。
竹子身上的所有部位都有各種用途,竹葉可以燒火做飯竹枝可以用來隔籬笆圍菜園子,還可取竹枝的梢頭紮掃帚。嫩竹的竹竿部分,打成漿經化學處理,是造紙張的上好原料。由於竹竿纖維堅韌,現在很多建築公司把它用作地板的材料,冬暖夏涼,既經濟又實惠。在沒有普及鋼鐵腳手架之前,毛竹竿因心空體輕曲張彈性,一直是造房子時搭腳手架的主要材料,易搭建,難倒坍。鄉下人家把三年以上的竹子砍下來後破竹做成竹篾,用竹篾編織成各種各樣的竹器竹具,淘米籮、飯籮、穀籮筐、菜籃子、篾席、米篩、簸箕、篋箱、團箕、菜罩、防雨遮陽的笠帽,竹篾可以用來箍桶,竹片可編成窗簾編織雞籠。竹竿截下部分,很容易做成盛水的竹桶、水勺、竹筷、篜菜用的篜隔、扁擔。粗細適中、長短相宜的竹竿,撐船佬用它做點水的篙,漁翁用它作垂釣的釣魚竿,無論是鄉下人還是城裏人都用它來晾曬衣裳。用竹子取材,在火中烤燎彎曲製作成躺椅,是鄉下人家夏天晚上乘涼不可缺少的睡具。一杆形態奇特的竹段,在藝術家手裏把玩雕刻,可以成為一件價值不菲的藝術品。毛竹根現在成了根雕藝術家們手中的珍品,竹根雕精彩紛呈,成為雕刻藝術中不可忽視的流派。竹竿可以製作出中國三大樂器之一的笛子,象牙竹竿可製作曲笛,早竹可製作成長笛短笛和笙竽,湘妃竹可製作成洞簫。正直不曲的竹竿可與湖羊毛狼毫用來製作各種用途的毛筆。最不起眼的野竹烏小竹,也是鄉下人做旱煙杆的上等材料,如果在兩頭各鑲嵌個銅煙鍋和玉煙嘴,便是老人愛不離手的煙具。小竹枝薄竹片是孩子們做風箏骨架所不可缺少的用料。鄉村的孩子們在夏日還用竹管做成一種叫做“水箭竹管”的水槍,汲水後互相射擊取樂。
在古代造紙術尚未發明之前,用竹子做成的竹簡與木簡是最普遍的書寫材料,竹子為中國文化的承載和傳播作出了不可磨滅的偉大貢獻。
除了以上竹子作為材料,可以製作數不盡的用具用器,而我們的國寶大熊貓還把竹子當作主食。很難想像,離開竹子大熊貓怎麼生存和繁衍下去!
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竹子的用途說不完也道不盡,舉不勝舉,竹子給予人類那麼多,貢獻那麼大,但她從不向人們索取什麼,也不求人們回報什麼,只要有那麼一片空地,有陽光有雨露,她就紮根土壤茁壯成長,子孫繁衍,生生不息,體現了頑強的生命力和無私的獻身精神。竹子有著有生具來美化環境的功能和作用。君不曾見過吧,那漫山遍野的竹林,蒼翠碧綠,山風起時,千萬根竹子隨風搖曳,濤聲喧嘩,這大自然的畫卷是何等的壯觀,這天籟之音又是何等的動聽!
竹子四季長綠,虛懷若谷,高風亮節,即使在大雪紛飛的嚴寒冬季,竹葉也不雕零,傲霜鬥雪,與松、梅被人們贊譽為歲寒三友,象徵不畏寒冷高潔不俗。清朝揚州八大家之一的鄭板橋(鄭燮)詩書畫成就菲然,以畫竹和詠竹而著稱,為世人所熟悉。他說:舉世愛栽花,老夫只栽竹,竹子是他畫作中的主角,自稱“我有胸中十萬竿,一時飛作淋漓墨。” 他畫配詩,因畫而作詩,許多膾炙人口的贊竹詩篇應運而生。他在著名的《竹石》 篇中這樣寫道:咬定青山不放鬆,立根原在破岩中;千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。他筆下的杆杆翠竹瘦竹,挺拔清高,都是中國有節氣堅貞不屈的文人志士的象徵。又在另一篇《竹》中寫道:一節複一節,千枝攢萬葉;我自不開花,免撩蜂與蝶。 這是他潔身自好的自我寫照。
愛竹是中國歷代許多文人志士的共同情趣和愛好,是他們自身人格人品的象徵。古代《詩經》中已有對竹子的描寫,晉代的晝聖王羲之在他的《蘭亭序》中也提到“茂林修竹”,歷代詩人文豪畫家如李白、杜甫、白居易、王維、李賀、杜牧、黃庭堅、劉禹錫、蘇軾、蘇轍、范成大、陸遊、鄭燮、吳昌碩、康有為等多有描繪贊美竹的詩篇佳作。杜甫在《竹》一詩中寫道:無言無語晚風中,淡泊一生甘始終。莫道風流難與共,千古高風有誰同!其實,愛竹在紅樓閨閣中也不乏其人,《紅樓夢》中,賈府裏那瀟湘館內的千杆竹,也是黛玉的最愛,她們日日夜夜伴隨黛玉的身影,蕭蕭瑟瑟和唱著黛玉的吟詠。
竹的謙虛,竹的堅韌,竹的高潔,竹的常青,竹的修美,竹的瀟灑,竹的非凡生命力和竹對人類無處不在的偉大貢獻,是我喜愛竹的緣由。