倡導「心六倫」的倫理 運動
1999, 921大地震後，赴台中、南投等地關懷，成立安心服務團，推動「法鼓山安心系列——關懷專案」，提倡「人心重建」工作。
2003, 應聯合國祕書長安南之邀，於紐約聯合國總部舉辦的「世界宗教領袖理事會議」發表演說。
2001, 應邀出席於紐約舉行的「千禧年世界宗教暨精神領袖和平高峰會諮詢委員會」，並發表演說。 |
聖嚴法師圓寂週年─緬懷師恩
聖嚴法師於1930年出生於江蘇南通，1943年在狼山廣教禪寺出家，1949年從軍跟隨國民政府到了台灣，服役十年後，於東初老人座下再度披剃出家。
◎閉關與留學
小沙彌時期的聖嚴法師，已深深體會到：「佛法是這麼好，可是誤解它的人是那麼多，而真正了解和接受的人是那麼少。」其中的根本原因，在於弘揚佛法的人才太 少，因此前往高雄美濃山區閉關六年，之後更遠赴日本東京立正大學深造，於1975年獲得了文學博士學位。
◎從東方到西方
隨後，聖嚴法師應邀赴美弘化，先後擔任美國佛教會董事、副會長，紐約大覺寺住持及駐台譯經院院長。東初老人於1978年圓寂後，聖嚴法師自美返台承繼法 務，隔年並應聘為中國文化學院佛學研究所所長及哲學研究所教授，此外也在東吳大學及輔仁大學任教，至此展開了推動佛教高等教育的理想。
因為有感於美國弟子們的求法熱誠，所以於1979年在美國紐約創立「禪中心」，後來擴大遷址更名為「東初禪寺」。此後，聖嚴法師便固定往返美國與台灣兩地 弘化，經常在亞洲、美洲、歐洲等地著名學府及佛教社團宣揚佛法，不遺餘力。
聖嚴法師一生提倡「提昇人的品質，建設人間淨土」，深信淨土不必等到來生他方世界去求，人間就可以實現。只要是有人的地方，就是人間，就有可能實現人間淨土。因此，法師把握時機、開創因緣，以各種巧妙方便，展開了他國際弘化的歷程。
◎國際弘化的面向：禪修、宗教交流、世界和平、培育青年人才
1976 年，聖嚴法師赴美弘法，因應學生需要，開始教導禪修，因其禪法觀念清晰平實，方法簡單實用，逐漸在國際上建立了一代禪師的地位。法師不僅在法鼓山海外分支 道場推廣禪法，也應邀至英國、德國、捷克、波蘭、瑞士、俄羅斯、克羅埃西亞、馬來西亞等國指導禪修，足跡遍歷歐、亞、美、澳各洲。在法師長久的經營指導 下，已培養出多位傳承法脈的東西方弟子，漢傳禪法逐漸在世界各國開展、深耕。
1997 年，法師出席於義大利梵蒂岡舉行的「第十一屆國際各宗教領袖和平會議」，會後並面晤天主教教宗若望保祿二世，是為漢傳佛教初登國際宗教舞台，並為日後參與 國際事務開啟新機。1998年，法師與十四世達賴喇嘛於美國紐約玫瑰廣場進行「文殊菩薩智慧法門──漢藏佛教世紀大對談」，揭開了佛教歷史中漢藏交流新的 一頁，而漢傳佛教的智慧及禪師風範也再次引起世人注目。
2000 年，聖嚴法師應邀出席聯合國成立五十五年以來，首度盛大召開的「千禧年世界宗教暨精神領袖和平高峰會」，在開幕致辭中，他懇切闡揚人間淨土及心靈環保的理 念，得到予會人士的共鳴，立即受邀擔任「世界宗教暨精神領袖理事會」諮詢委員。此後法師屢次應邀出席各種國際會議，在不同會議上，根據不同主題提供智慧建 言，為促進宗教交流與世界和平工作不遺餘力。 此外，世界和平需要世世代代的人類持續地推動與實踐，因此聖嚴法師自2003年起也以宗教領袖的身分，參與並推動國際性的青年會議和活動，為不同種族、信 仰的青年人才提供溝通的橋梁，擴展國際視野，激發他們關懷世界的悲心，為世界的未來注入新的希望和動力。
◎ 一以貫之的理念：從人間淨土到世界和平
回顧聖嚴法師國際弘化的腳步，以漢傳禪師的身影一路因緣際會，後成為到推動世界和平的宗教領袖，一生歷程都是他深信的人間淨土理念的實踐。
人間淨土的實現是普世的願望，但其建設需要大家的努力才能完成，所以聖嚴法師籲請各宗教領袖「先把神的天國或佛的淨土，建設在人間」，一同為世界和平努力， 以彰顯宗教的價值與意義。並指出「物質的貧窮，讓人的生命受到威脅；精神及心靈的貧窮，則導致人的生活環境失去平安和幸福」的事實，希望大家正視「心靈貧 窮」的議題，強調唯有從每一個人的心靈淨化做起，才能徹底解決人類貧窮及環境的問題，這就是「心靈環保」的理念。
和平是不分種族、不分宗教，每一個人都希望的，但若是彼此的希望互相牴觸，也不可能有真正和平的一天。因此聖嚴法師又進一步呼籲不同種族、宗教間應「存異求 同」、互相尊重，接受多元文化的價值觀，另一方面還要建立「全球共通倫理價值觀」，那便是尊重每一個生命；承認每一個人都有生存的權利，每一個人也都有保 護及愛惜一切人的責任；如此才能謀求全球普遍與永久的和平。
建設人間淨土的簡易辦法，是以「四眾佛子共勉語」作為三大教育的基礎，以「法鼓山的共識」作為三大教育的目標，以「心五四」的啟蒙運動、「心六倫」的倫理 運動，實踐四種環保。
過去大家提起法鼓山，大多只從「提昇人的品質，建設人間淨土」或者「心靈環保」來領略我們的精神，不一定能真正透視法鼓山理念的完整性與關聯性。因此，我 統合了一些重要理念，提出「四大堅持」，讓大家有一個較為明確的方向感。
◎堅持「法鼓山的理念」
法鼓山的四大堅持，首先是堅持我們的理念「提昇人的品質，建設人間淨土」。品質應該從自己先提昇起，提昇自己的品質，對於自己、家人都有好處。人品如何提 昇？即是貫徹三大教育、實踐四種環保。
◎堅持「三大教育」
法鼓山的第二個堅持，是堅持「三大教育」：大學院教育、大普化教育、大關懷教育，以三大教育來做為建設人間淨土的方法和橋梁。在法鼓山的共識裡，我們的方法是「提倡全面教育，落實整體關懷」。那就是關懷。關懷和教育是同時並行的，用教育來達成關懷的目的，用關懷來達成教育的功能；這兩者是互為體用，相輔相成。
◎堅持「四種環保」
第三個堅持，是堅持「四種環保」，四種環保分別是「心靈環保」、「禮儀環保」、「生活環保」和「自然環保」，其中以「心靈環保」為核心主軸。
「心五四」、「心六倫」和「關懷生命」運動都是相關聯的，同樣源自「心靈環保」，目的是為了護心、安心。
◎堅持「漢傳禪佛教」
第四個是堅持「漢傳禪佛教」。漢傳禪佛教是法鼓山與世界接軌的立場，我們主動與國際接觸交流，並向世界介紹漢傳佛 教以及漢傳佛教裡最精彩、最精華的部分──禪；目前我們正朝向國際佛教的趨勢發展，所謂國際佛教，就是與南傳、藏傳、北傳，以及歐美佛教結合，更進一步與 世界各宗教接軌。
漢傳佛教並不獨善其身，也不排除異己，漢傳佛教包容所有一切文化，沒有性別、族群差異，所以現在這個多元文化的世 界，正是漢傳佛教最適合發展的空間。因此，法鼓山四大堅持的最後一項，就是漢傳的禪佛教，並以禪佛教的立場，和世界佛教、世界各種文化接軌、對話，建立起 和平喜悅的人間淨土。
2009年2月3日，法師因病圓寂，於2月15日植存於生前所致力推行的「台北縣金山環保生命園區」中，其未完的遺願，將由法鼓山團體持續推動下去。
聖嚴法師圓寂週年─緬懷師恩【我願無窮感恩音樂會】2/25(四) 台北時間19:30pm -21:00 pm地點︰台北國父紀念館 法鼓山全球資訊網http://www.ddm.org.tw將同步網路直播2/25(四)音樂會活動實況，讓全球網友共享法喜。
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美華協會2月20日舉行2010年年度晚會 
