本地新聞Local News (02/19/2009)

文化協會舉辦元宵饗宴 期盼牛轉乾坤

駐堪薩斯台北經濟文化辦事處介文汲處長與中華文化協會理事群合照

擲骰子比賽狀元與榜眼

TECO邀請聖路易留學生

TECO邀請聖路易留學生

 

『牛年好彩頭 歡喜慶元宵』
文化協會舉辦元宵饗宴 期盼牛轉乾坤

 【聖路易新聞李長儒訊】聖路易中華文化協會於二月十五日星期日晚間於聖路易京園餐廳舉辦牛年傳統元宵節慶祝晚會。按照往年慣例,晚會中不僅僅邀請聖路易社區各界僑胞,駐堪薩斯台北經濟文化辦事處與主辦單位特別邀請聖路易地區各大專院校(華盛頓大學、聖路易大學、密蘇里州立大學聖路易校區、芳邦大學、韋伯斯特大學等)共三十多位留學生一同參加。今年晚會節目精心設計各式各樣猜燈謎、擲骰子、抽大獎等傳統遊戲,在餐點上,主辦單位更用心準備富含傳統元宵佳節的每道美食,來滿足每位來賓的味覺。

  聖路易地區中華文化協會舉辦元宵節活動,已行之有年。希望透過本次的活動來讓僑界人士能夠歡渡小過年的氣氛,在主辦單位細心策劃下,來賓們享受了傳統元宵佳餚。各樣菜色安排上,更是規劃有台灣傳統米粉、椒鹽鮮蝦、酸菜肥腸、三杯雞、清蒸鱸魚、豆腐煲、無錫排骨、熱炒豆苗、紹興醉雞、廣東叉燒、各式滷味,以及元宵節應景點心手工紅豆湯圓等,讓每位佳賓都感受到濃濃家鄉風味,一解思念之情。

  有關傳統元宵節的起源,有人認為是來自於中國漢代宮廷祭典演變而來;另一種是源自於民間習俗的「三元節」。舊俗以農曆正月十五日為「上元」即天官大帝的生日,而農曆七月十五日為「中元」即地官大帝的生日,而農曆十月十五日為「下元」即水官大帝的生日,而這三元中又以「上元」最熱鬧也最受重視。正月十五是元宵節,又稱上元、元夕或燈節,也是農曆春節最後的一天。自此以後一切恢復常態,所以民間熱烈慶祝,故有小過年之稱。元宵節吃湯圓的習俗則是來自於宋代,不過當時稱做「浮圓子」,到明朝才改稱「元宵」。以前每到元宵佳節,家家戶戶便會做元宵、煮元宵,古時為年頭吉兆,吃湯圓以象徵家福。元宵煮好後先敬祖先,然後闔家團聚,吃元宵,便是代表團圓幸福。

  除此之外,駐堪薩斯台北經濟文化辦事處介文汲處長特地遠從堪薩斯前來與會,並準備上好台灣菸酒公司出品的埔里酒廠紹興女兒紅、玉山頂級高梁酒及台灣金門酒廠出產的金門五十八度陳年高粱等獎品前來參加晚會。介處長在晚會致詞中說明目前中華民國(台灣)當局近一年施政指標與方向,也傳達台灣政府對於僑界朋友的關心與祝福之意。次者,雖然全球經濟從去年迄今都充滿著不景氣的狀態,但是中華民國(台灣)政府對於台灣未來經濟的振興,仍然深具信心與樂觀。尤其今年的生肖又是台灣人的好朋友-水牛,水牛精神就是勤勞努力,踏踏實實地做好每件事情。最後,介處長期盼也祝福各位聖路易僑界人士,在這一年中,每個人都能夠牛轉錢坤,奔向經濟奇蹟的顛峰期。

現場擲骰子比賽

美華協會年度大會:社區服務獎得獎人:巴本良

Richard G. Anderson博士擔任主講人

社區服務獎得獎人:巴本良

Chi Zeng

美華協會年度大會訂於二月二十一日晚間舉行
社區服務獎得獎人:巴本良
青少年領導才能獎得獎人:Kristy Yang  Chi Zeng Tiffany Chou

  【聖路易新聞訊】聖路易美華協會訂於二月二十一日晚間五點三十分假Meadowbrook Country Club (200 Meadowbrook Country Club Eatate, Ballwin, MO 63011) 舉辦該會年度大會,會中將邀請聯邦儲備銀行聖路易分行副總經理和經濟學家Richard G. Anderson博士擔任主講人,Richard G. Anderson於一九八八年加入聯邦儲備銀行系統,於一九九二年來到聯邦儲備銀行聖路易分行,畢業於明尼蘇達大學與麻省理工學院,專長貨幣經濟學、宏觀經濟學和計量經濟學,曾任教於密西根大學,密西根州立大學和俄亥俄州立大學。

  年會中亦安排有年度會務報告、頒發社區服務獎及青年領袖獎、有娛興表演節目、舞會及抽獎等項目。本年社區服務獎得主為巴本良先生,社區青少年領導才能獎得獎人為派克衛中區高中的Kristy Yang、克雷豋高中的Chi Zeng與卡本調社區高中的Tiffany Chou三位學生。歡迎社區人士踴躍參加,報名請洽陳海滿314-275-3799,會員每人四十元、非會員每人五十元。

Kristy Yang

Tiffany Chou

聖路易慈濟志工密卅南部賑災

冰雪無情•人間有愛
聖路易慈濟志工密卅南部賑災

  二月初密蘇里卅南部遭受冰雪之害,地上積了一吋到六吋的冰。樹枝上都包上一層冰譜成晶瑩惕透非常美的銀色世界,但樹枝也因為承受不了厚重的冰雪因而折斷。有一仟五佰支的電線桿和電纜遭受冰雪之害,目前尚有三百多支尚末修復。有些地區採分區供電,仍然有很多家庭尚未有電力供應。

  二月十一日一早天未亮大雨滂沱仍然下個不停,聖路易慈濟志工共乘三部車,其中一部車裝滿毛毯前往離聖路易市二個半小時路程的賽斯頓鎮(Sikeston)賑災。八點五十分,當志工七人到達現場時,等待的民眾已從發放地點的大門排到馬路,發放時間九點才開始,七點半已有民眾守候在外面,當天早上氣溫在冰點上下,民眾在外面已等了一個多小時,當天共有十五個非營利組織在現場服務,其中包括有慈濟基金會、FEMA、紅十字、救世軍等等。

  現場有兩個最受歡迎的服務站因而大排長龍,一個是救世軍提供汽油或Walmart替代券,另一個是慈濟提供的環保毛毯發放。慈濟志工對每個前往領取毛毯的人介紹慈濟竹筒歲月的故事和慈濟因緣,居民都很有愛心聽完竹筒歲月的故事,他們的善念隨即被啟發,幾乎有三分之一的人馬上投入善款幫助更需要幫助的人。有位Larry先生投完一個竹筒又投入第二個、第三個,他連續投了三個竹筒。有一位居民的家尚未供電,毛毯是她最需要的。有一位女士說她非常需要毛毯,因為她在外面等了三個多小時,外面的氣溫還比家裡的室溫暖和, 當我們把毛毯交到她手上時,她緊緊握住那件毛毯顯得非常珍惜。救世軍的傑森普坲Captain J. Poff對慈裕師姐說:他們剛才還在討論,慈濟的發放方式與眾不同,他們非常喜歡慈濟志工恭敬的態度並與災民擁抱的發放方式,他們覺得非常溫馨。在現場電燈時亮時滅,預定從九點開放到晚上七點,但到了下午二點半時忽然停電,主辦單位就把大門關上,用照明燈服務完現場的民眾,慈濟志工們非常感恩有機會關懷這小鎮的居民,同時也感恩環保志工用心的付出,化無用為大用,每一件毛毯都代表慈濟人深深的祝福,為他們帶來身心溫暖。當天有416人前往登記,總共發出91件毛毯。(聖路易慈濟供稿)


   台灣網球王子盧彥勳再戰孟斐斯

孟斐斯合照(左起Scott美國教練,盧彥勳,Frank 德國防護員)

 

『排名創新高.再戰孟斐斯』
台灣網球王子盧彥勳 重新登上亞洲第一名

  【聖路易新聞記者李長儒孟斐斯專訪】二月十六日經世界男子職業網球協會(ATP)公佈世界最新排名,台灣網球名將盧彥勳雖然上週因膝傷未能出席美國聖荷西網球公開賽,但是本 週排名仍然前進到世界第五十七名。再度超越了日本的錦織圭,成為亞洲排名第一的網球選手,也刷新台灣國內網球男子選手的新紀錄。

  本週(二月十三日∼二十二日)盧彥勳將在擁有全美國動物園人氣排名第一名的孟斐斯,參加總獎金一百二十二萬六千五百美金的「孟斐斯網球公開賽(Regions Morgan Keegan Championships)」(THE RACQUET CLUB OF MEMPHIS 5111 SANDERLIN AVENUE MEMPHIS, TN 38117-4398),首輪即將遭遇名列第七種子美國名將費雪(Mardy Fish)。期待能延續三週前澳洲公開賽晉級第三輪的氣勢,來創下個人生涯與國家記錄新高,成為第一位邁入世界排名前五十的台灣網球選手。

  在台灣屏東出生、台北長大的盧彥勳,從八年多前迄今不知征戰了多少世界職業性網球比賽,也披掛無數次中華民國(台灣)國家隊戰袍勇奪數次榮耀與獎牌。「Never Give Up 永不放棄」是盧彥勳打球以來一直堅持的信念,「挑戰不可能」則是盧彥勳網球生涯中不可或缺的中心思想。近幾年,盧彥勳在世界網壇上的表現是有目共睹,直到今日再度成為亞洲一哥的位置;從2001年北京世界大學運動會男單銅牌、02年釜山亞運男女混雙金牌、03年大邱世大運,替台灣摘下男單史上第1金。加上06年杜哈亞運混雙銅牌,去年北京奧運扳倒當時世界第六的英國奪牌希望穆雷,成為台灣史上第一位前進奧運16強的網球選手。去年底霍普曼杯亞洲組與台灣女將謝淑薇拿下混雙冠軍打進世界組;接著參加世界四大公開賽澳洲網球公開賽,再度打破國內外所有專家眼鏡,歷經四個多小時決戰,外國媒體以「台灣選手史詩般的勝利」來形容。盧彥勳力克阿根廷名將大會第十種子,曾經是高居世界第三的納班迪安David Nalbandian闖進第三輪三十二強之一。

  盧彥勳,在台灣非常艱困簡陋的訓練環境中 ,憑藉個人勤奮努力,加上強烈的個人責任心與榮譽感,才能夠一直在國家隊與國際職業賽事屢創佳績。去年十二月,透過德國教練德克.霍多夫(Dirk),也是德國名將舒德勒的教練規劃之下,前往非洲肯亞進行個人訓練與調整,讓盧彥勳除了能夠充分獲得休息,也重新找回「快樂打球」的心情。在盧彥勳的生命中有三位重要的貴人,盧慧源(父親)、盧威儒(哥哥)與霍多夫(教練)。開啟盧彥勳與哥哥打網球的啟蒙老師就是父親-盧慧源先生,也是盧家第一位愛上網球的人。當年為了幫助盧彥勳進入職業網球比賽世界,盧爸爸四處東奔西跑,只希望可以讓盧彥勳在走上職業這條路時,能夠更加地穩健踏出每一步,更希望盧彥勳能成為台灣未來職業網壇的一份希望。不過由於盧爸爸工作緣故積勞成疾,加上睡眠嚴重不足的關係,在兩千年十二月,盧彥勳代表台灣,在美國佛羅里達參加世界青少年團體賽時,盧爸爸因心肌梗塞病逝,對盧彥勳造成很大的打擊。後來,這個重擔便由身為大哥也是盧彥勳的經紀人-盧威儒,兄兼父職扛了下來,打點八年多大大小小的參賽事宜,成為盧彥勳最重要的後勤補給官。「如果二○○三年沒遇到德克•霍多夫(Dirk),我的職業網球生涯就結束了。」、「德克•霍多夫像我第二個父親。」盧彥勳非常感激能夠遇到這位德國教練-德克•霍多夫,使得彥勳在個人訓練模式上可以獲取更多來自歐美先進的網球專業知識,並且增加與世界職業網球選手接觸的管道,才有機會成為現在亞洲排名第一的男網選手。

  盧彥勳身邊還有出現許多貴人的幫助,例如:台灣中央研究院前院長李遠哲先生,長期協助彥勳來尋求國內單位的贊助資源等等。可惜的是,台灣網球風氣不是非常盛行,加上台灣是以棒球、跆拳道、射箭等為重點培訓運動為主體,網球一直無法受到很高度的期待與照顧。使得盧彥勳這一路上走來,一直像是孤獨的老鷹在為台灣網球歷史奮戰,也同時需要替自己下一個贊助資金所苦惱、尋求著。其他國家例如泰國會提供每年一千萬新台幣(折合美金為三十萬美金),來培養網球選手,國營企業每年還會另外贊助一千萬新台幣協助培訓,以及享有免費機票與住宿等等優惠,只期待國家選手能夠安心打球,創造好成績。盧彥勳則是需要靠自己掏腰包與少數中國石油、愛迪達、HEAD等在球具部分小額贊助補助,才能到世界各地進行比賽。另外,憑藉國外比賽空檔與僑界人士的贊助跟募款,以及在國際賽事中屢屢打出曝光度,才能獲得國內外的短暫關注。資源的不足一直是盧彥勳長期比賽時的一大困惱,這次孟斐斯比賽,由於考慮到盧彥勳的膝傷問題與德籍教練臨時無法出席,才不得不聘請德國防護員與美國教練來協助指導。當其他國家選手住進飯店時都擁有自己的個人套房時,身為亞洲一哥的盧彥勳卻得考量到個人經費的問題。只能屈就與教練共同居住一間個人房,並且尋找當地便宜速食餐館來果腹,以便能省一分成本花費,來為參加其他比賽留下多一點預算。

  這位來自台灣的網球王子-盧彥勳,堅持著自己的理想,也背負著國人們的期待,除了要打出一份尊嚴,一份驕傲,也希望可以透過自己的能力來帶給台灣網壇後進們一股新希望並且築夢實踐。台灣棒球體壇有王建民與陳金鋒「敢夢」勇闖美國大聯盟;籃球體壇曾有陳信安「Try it」嘗試進入美國NBA聯盟;在台灣的網球界仍然有著這麼一位「永不放棄、堅持追夢」的好手,正需要更多美國台灣僑界朋友來一起到現場支持與加油。

架設溝通橋樑 大學城政府歡迎首位華人實習生

架設溝通橋樑 大學城政府歡迎首位華人實習生

  從二月開始,大學城市政府將有有史以來的首位華人實習生;華盛頓大學社工學院中國研究生張光秦(Julie Zhang)將在大學城市政經理辦公室進行專業實習。大學城市政經理委任她專門負責大學城的華人社區拓展工作,收集華人各界對大學城市政,特別是Olive Blvd.商業區升級改造工程的意見,並為大學城製作中英雙語的市政辦事指南。

  想用國語或粵語直接了解大學城市政要求或反映問題的居民和商戶請及時與張光秦聯繫。她的辦公電話是:(314)505-8603,email:jzhang@ucitymo.org。

  大學城市政經理Julie Feier說,我們很希望這次能在Julie Zhang的幫助下更好地了解華商們的需求,進一步密切與大學城華人社區的聯繫。希望大學城的居民能把握這個契機多多和我們溝通。 Julie Feier表示,“我們(大學城)有全州數一數二的華人商戶數量,他們為大學城的經濟發展做出了巨大的貢獻。可大學城政府卻一直沒有任何中文的社區資訊指南,我們服務亞洲商戶的能力有待改進。“

  “有關大學城市政管理和規劃的問題就請您儘管聯絡我。我願意為大家出力。”張光秦說。她希望這次能發揮用新聞記者和社會工作者的雙重優勢,廣泛收集意見,使大學城政府能夠更好地理解華人商戶和居民們的訴求,為大學城政府與華人社區間的溝通,特別是Olive Blvd.商業區升級改造工程的政府合理決策做些實事。張光親來自廣州,此前是香港新聞雜誌《鳳凰周刊》駐北京的特派記者,奔走在大陸各地和東南亞越南、泰國、柬埔寨等國采寫調查報導。

  Olive Blvd.商業區升級改造計劃已列入大學城年度城市建設規劃。大學城政府希望能與您共商大計共建Olive商圈,歡迎您多提意見,積極參與社區建設。

  更多訊息歡迎聯絡大學城市政經理辦公室實習助理張光秦(Julie Zhang)電話:(314)505-8603電子郵件:jzhang@ucitymo.org。


聖路易華人社區服務中心提供免費報稅服務

聖路易華人社區服務中心提供免費報稅服務

  一年一度的報稅季節又到了,聖路易華人社區服務中心將于2009年3月推出由稅務專家給年收入低于三萬美金的家庭提供免費電子報稅服務。名額有限,有需要的各界人士請盡早致電服務中心小王314-989-1220預約。

  請報稅時攜帶以下文件資料:

  •自己、配偶及撫養家屬之有照片的身份證件、社安卡或ITIN。

  •所有收入資料:包括W2、1099表、失業補助、賭博收入、社安金、銀行利息、股票收入等。

  •減稅文件:租金(如果65歲以上)、貸款利息、捐款回執、託兒費、贍養費、學費、醫藥開支等。

  •上年聯邦或州退稅文件。

  如果已婚並聯合報稅,夫妻雙方須到場簽字。

 【活動預報】2009年2.28紀念會

【活動預報】2009年2.28紀念會

日期與時間﹕2009年2月28日;下午1點30分至5點20分

地點﹕聖路易台灣長老教會
    542 Ries Road, Ballwin, MO 63022. Tel: (636) 256-7022

內容:228文物展覽、林宗光教授演講﹕「從2.28看台灣人意識的演變」與座談:考慮台灣的現時情況,怎樣避免2.28重演

與演講人共進晚餐﹕當日7點30分在京園餐館 9150 Oliveland Plaza, St. Louis, MO 63114, Tel. (314) 427-8070,每人餐費$25,包括稅及小費。有意參加者,請向郭勝義報名,(314) 434-8078,kueq.s@earthlink.net。並請當場繳納現金。

主辦單位﹕台灣同鄉會聖路易分會
      台灣人公共事務會密蘇里州分會

   二月二十一日大學城提供免費健康檢查

二月二十一日大學城提供免費健康檢查

  時間:上午九點至十一點
   地點:大學城圖書館6701 Delmar Blvd

  檢查項目:血糖、血紅素、膽固醇、攝護腺、牙齒、心電圖、皮膚、聽力、視力、青光眼、驗尿、驗大便、血壓、疾病史分析等,開放給所有低收入或沒有保險的各年紀居民。聖路易慈濟慈濟基金會的志工們也每次在活動中擔任中文翻譯。

  義診處亦提供婦女乳癌及孩童及青少年的體檢,但此兩項需提前預約,預約電話為314-448-7373。

 

 


 善理婚姻之道(一) 楊大同、蔡立彤

善理婚姻之道(一) 楊大同、蔡立彤
 
  (「善理婚姻之道」講座過去已在聖路易舉辦了七次,共有350人參加。這是一個聯邦政府資助、免費給聖路易大眾華人的健康婚姻課程。下一次的講座將於三月七日開始,在9723 Olive Blvd, MO 63132,藉「基督之光」教會課室舉行,請參閱今天報紙上的廣告。講座為教育性質,不涉及任何宗教信仰。歡迎你來參加。)

  踏進了新的世紀,每天所面對的一切都好像比過去更快,更複雜,更多選擇,也更多的壓力。在這不斷改變中,“家”是我們面對外界的堡壘,是可以休息、重新充電的安全港。世界潮流也不停地沖擊著正在成長中的孩子和青少年。對他們,家更是不可或缺的溫室, 是父母用以喂養和教養寶貝的下一代的活教室。在這急速變化、高壓,叫人眼花繚亂的環境下,構成一個家最基本的婚姻關係就更顯出其獨特的重要性。

  我們這些遷移到美國的華人,在大海的這一邊努力的為自己爭取一塊小小的立足之地,身處異地文化的沖擊下我們希望能給自己、給下一代更多的自由,更好的機會。可惜的是,在努力耕耘的同時,我們常忽略了自己的婚姻。當知道婚姻的素質不單影響個人的健康,夫妻的關係也時刻不息的在鑄造著孩子的個性和為人。

  希望藉著這機會和有心人分享一些怎麼使婚姻更好的原則。不論你是未婚,但希望以後有自己的家,或是已婚、正在建造愛情的溫巢,或是面對孩子教養的挑戰,或是已在空巢階段,這些原則都一樣有用,運用得當會使你的婚姻更幸福,孩子更有健康的心理。
 
讓她/他影響你

  從權力分配的角度來看,兩個人之間只有三種分權的可能:夫強於妻,妻強於夫,及夫妻平等。在傳統式的家庭中,丈夫的權力大於妻子,「三“從”四德」反映出傳統中國人夫高於妻的看法。可是婚姻專家發現在長期穩定、最快樂的婚姻中,那些丈夫們都是毫不猶疑與妻子分享權力的。當意見不同時,這些丈夫們不但不會強硬要對方順服,反總是盡力找出共同點,求雙贏。這並不是說沒有霸式的妻子,但佔強勢的多半是丈夫,而且調查發現大部分的妻子已經在不知不覺中讓丈夫影響他們。研究者觀察許多夫妻新婚後頭幾個月的互動,然後跟蹤調查,發現那些肯讓妻子影響丈夫的婚姻,以後有問題的機率小很多。相反的,不肯與妻子分享權力的婚姻有百分之八十一的機率會自然趨於混亂崩跨。一些專家們把婚姻分成幾個階段:1.羅曼階段Romance,2.爭權階段 Power Struggle,3.合作階段 Cooperation,4.依存同感階段 Mutuality,5.共創助人階段Co-Creativity。不肯、不願與另一半分享權力,讓另一半影響的人,他們的婚姻停留在爭權階段的可能性是高的。

  因為家庭是一個“系統”,複雜的互動直接間接地牽動拉引每一成員。在明爭暗鬥的家庭下,孩子會無形中被牽引進去,常處在緊張不知所從的狀態下,沒有安全感。這些孩子會以為問題出於自己,而有兩種不同的行為現象。一是要成為一個十全十美的孩子,以為這樣父母就會沒事了,無形中給自己無限的壓力而導致問題。更常見的是孩子下意識的不守規矩、做壞事、行為失常,讓父母的注意力轉移到自己身上,減少父母們之間的張力。如果要夫妻的關係融洽,又使孩子有安全感,聰明的父母會採取最容易最簡單的解方:讓她/他影響你。
 
男女差異:愛的語言

   一個有名的講員和輔導員(Emerson Eggerichs )說,許多找他輔導的妻子最常見的埋怨是:“我這樣的關注和掛心我的丈夫,怎麼才能使他同樣地關注我和愛我呢?”在深深同情這些妻子們的困擾的同時,不得不問,難道男人都是這麼無情無理的動物嗎?大部分的男人不都是循規蹈矩的工作養家嗎?男女天生的差異的確造成許多溝通的困難,是否能從這些差異中探尋出一個金鑰匙來解開這使多少夫妻感到無助的結呢?

  你有沒有注意過一個常見的現象:妻子的埋怨和要求往往使丈夫發怒或更加的把注意力放在其他的事上(電腦,電視,打球,下棋,等等),而丈夫的不解風情也總是使妻子不斷的埋怨?上面所提到的輔導員經多年的思考探尋,終於找到了金鑰匙。其實這也是我們都懂得的常理,但似乎都沒有他解釋得那麼扼要到家。他說,女人懂得愛,男人懂得尊重,女人的自然語言是愛,男人的天然語言是尊重。這裡的“語言”是表達和理解的方式,包括言語、態度、臉色、語氣等。當妻子得到丈夫的瞭解、體貼、聆聽、溫柔,她就覺得在被愛,很自然的也滿足了。當丈夫得到妻子的支持、讚賞、鼓舞、欽佩,他就知道他的另一半站在他這一邊,他是行的,被賞識的,因此他可以有信心地處理一切挑戰。

  問題是,妻子都希望丈夫用愛的語言和她們聯系,丈夫都期望妻子以尊重的方法與他們溝通。當妻子的愛得不到她期望的回應,她會覺得自己是一個沒有吸引力的女性,自問怎麼總是得不到丈夫的溫情?結果當然是埋怨。而妻子的埋怨要求到了丈夫的耳中,不但不會使他溫柔體貼,反而使他覺得自己沒用、不行,自問為什麼這麼難滿足妻子?結果是憤怒不平或是冷淡退縮。於是這惡性循環就沒完沒了。道理就是這麼簡單。除非有心的、刻意的以對方的語言溝通,夫妻常常會無意中使對方會錯意,而落在我們廣東老鄉形容的“雞同鴨講”:說不通的狀況。

  在一個抱怨多於讚賞和鼓舞,怒氣或退縮多於柔和溫情的家裡,孩子們不容易看到、也更學不到真正的愛和尊重。他們多半按著父母給的榜樣,重復在自己的婚姻中,如此代代相傳。有心的夫妻或為人父母的,要常問自己:我在用我的語言溝通,還是在用他/她的語言溝通?
 
請四騎士走出去

  夫妻吵架是難免的,但長期的負面溝通會給婚姻帶來嚴重的傷害。美國著名的婚姻研究專家高特曼(John Gottman)教授在他西雅圖的華盛頓大學心理系裡設有愛情實驗觀察室。經過三十年長期追蹤已婚夫妻,他可以有準確性高達百分之九十以上的把握,從夫妻的負性互動預測那些婚姻會分手。他從實驗室裡觀察了許多夫妻的互動,以非常科學的方式分類搜集談話方式、生理反應、表情聲調等等,對負面互動方式作了一些總結。他引用聖經裡面(據作者所知,他不是教徒)預表大災難將到臨的四個騎士,來比喻四種負面溝通方式。
 
   第一騎士是「批評論斷」(Criticism),這不是指對事的不滿和抱怨,而是品頭論足的批評。換句話說,不是敘述事實,說出不滿,而是論斷人品,作人身攻擊。「你遲到了,我很生氣」是埋怨,「你又遲到了,你就是沒心,只顧自己的事」是批評論斷。
 
   第二個騎士是「輕藐貶低」(Contempt),這比批評論斷又進了一步,是譏諷、是嘲笑。「你怎麼像石頭一樣,一點沒反應?」,「你是小題大做,心裡作用」都是輕藐貶低的負面話語。
 
   第三個騎士是「防衛反擊」(Defensiveness),受到攻擊侮辱時,我們本能的反應是防衛和反擊。「你怎麼這麼懶,早該除草了,你總是要拖」是批評攻擊,「你就會關心草長了,你就是愛面子,怕鄰居笑話。別忘了看看廚房有多亂!」是反擊防衛。
 
   第四個騎士是「回避退縮」(Stonewalling)。前三個騎士見多了,關係會越來越糟。當一人或雙方都不願再繼續受傷時,只有無語冷戰、回避退縮、或相應不理。時間越久,鴻溝越深,彌補越難。

  聰明的夫妻不會讓這四騎士在他們的關係中久留,早早請他們離去。取而代之的是正面明確的溝通來往,就事論事,沒有懼怕的說出心裡感受和要求。正面明確,自我表述的溝通介於被動性和攻擊性兩極之間,是以不侵犯人、但沒有害羞躲藏,可以直接說出自己的希望和要求的說話方法。習慣了負面式溝通的人要改為直接明確式常需要在說話之前想好怎麼說,多多練習,久而久之會熟能生巧沒有困難的表達自己。當夫妻常以正面明確的方式溝通,孩子耳濡目染,長大後肯定是一個應對得體,說話不亢不卑,使人尊重的人。父母設下的榜樣、模範是多麼的重要!健康的婚姻下自然會有健康的孩子。
 
婚姻講座

  「善理婚姻講座」內容建立在許多婚姻專家三十多年研究的成果,要點是防禦和增強婚姻。據跟蹤調查,經過訓練的人在四、五年後,成效仍然在他們的婚姻或其他關係中發揮幫助。在聖路易來參加過講座的三百多人給我們的反應都非常的好,認為很有幫助,覺得早就該學一些課程裡的方法技巧。請大家利用機會,不要錯過。


善養生者先養神 徐錫林

善養生者先養神  徐錫林

主身者神

  祖國醫學認為,就人體生命活動而言,人體可分為“形”與“神”兩個部分。精氣血津液為人體內部的基本精微物質,是產生機體及其一切機能和維持生命活動的物質基礎,皆屬於“形”;而人體生命活動的主宰和總體現,諸如形色、眼神、言論、表情、舉止、聲息、脈象、情志、情感、意識、思維、性格傾向等精神活動,概稱之為“神”。

  人之所以生,形依於神,神依於形。古人說:“形為神之宅,神為形之主。”形與神兩者之間相輔相成、相互依存而不可分。

  ”主身者神”

神的生成及其作用

  在人的生命過程中,在自然環境和社會環境的外界刺激下,人體為應對刺激會產生應答響應,於是便有了“神”。換言之,外界事物的資訊通過人體的感覺傳導到體內的臟腑(即五臟、六腑和奇琱孝う瑭`稱),尤其是“主神明”的心臟和主宰生命的“元神之府”腦,通過心、腦為主的各臟腑的功能活動的協調整合而產生心理和生理的應答響應,即為神,它具有內心體驗,外在表現和相應的生理及行為等複雜回應,其中也包括請志、意識、思維等精神活動。總之,神是人體生命活動的主宰及其外在總體表現的總稱。

  人體的臟腑形體官竅中充滿了精氣血津液等物質,在臟腑之氣的推動和調控作用下,產生了生命活動,是臟腑精氣化生了神。所以說,精氣血津液是產生神的物質基礎,神不能脫離這些物質而存在,即謂之“精氣化神”。而且,精氣血津液充足,臟腑功能強健,則神旺,叫做“形健神旺”。精氣血津液虧耗,臟腑功能衰敗,則神弱,叫做“形衰神弱”。換言之,臟腑精氣血的盛衰,臟腑機能的協調,身體的強健,都可從神的外在體現得以反映。因此,神的外在體現成為瞭解臟腑精氣的充實與否的重要標誌。常用“滿面紅光”來形容人的健康就是這個道理。

  同時,更為重要的是,在人的生命活動中,精氣血津液的貯藏和輸布,臟腑功能的發揮和協調,情志活動的產生和調暢等全部生命活動,又必須依賴於神的統攝和調控。所以,神是人體一切生理、心理活動的主宰。神具有統領、調控精氣血津液在體內的新陳代謝作用;神還通過對臟腑之氣的運行起到調控作用,使之升降出入運行有序;神還主宰著人體的全部生命活動。

  “得神者昌,失神者亡。”

  七情六欲

  七情六欲人皆有之。七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種正常的情志活動,六欲是指名利欲、滋味欲、聲色欲、貨財欲、佞妄欲、詛嫉欲六種不同欲望,所謂欲望即為想得到某種東西或想達到某種目的的要求。七情和六欲都屬於情志活動,情志是人應對外界事物刺激而產生的情緒響應,與人的情感、欲望等心身需求有關,歸屬於神範疇。情志是有別於人腦特有的機能——意識、思維等精神活動的一類心理現象。情志除了七情六欲之外,愛與恨,自豪與羞澀、尊嚴與蔑視等,也屬人類基本的情志表現。

  各種情志活動的產生,都是在心神的主宰下,由五臟(心、肝、脾、肺、腎)共同完成。也就是說,情志活動都離不開五臟精氣的化生和充養,是五臟精氣陰陽協調作用的結果。而且,五臟精氣的盛衰及其藏泄的協調,氣血運行的暢通,在情志的產生變化中發揮著重要作用,若五臟精氣陰陽出現虛實變化及功能紊亂,氣血運行失調,對外界刺激的適應和調節能力低下,即可出現情志活動的異常變化,如心悸氣短、失眠健忘、胸悶頭痛等。反之,情緒積極樂觀,七情六欲反應適當,恬惔無為,則有利於五臟精氣的化生和氣血的運行,身體康健,一旦患病也助于康復。而如果七情太過,六欲無度,會傷人致病。首先損傷心神,次及影響相應的臟器,導致其精氣功能失常,氣機紊亂。這就是我們經常可以聽到人們常說的“怒傷肝”,“喜傷心”,“思傷脾”,“憂傷肺”,“恐傷腎”。不僅如此,還可損傷人體正氣,使人體的自我調節能力衰退,精失氣衰。有人把名利、權勢、財富看得太重,費盡心機、不擇手段,甚至以身試法,去追求獵取;有人迷戀聲色,縱欲無度。其結果都因擾亂心神,耗盡腎精而未老先衰,疾病纏身。

  因此,重視人的七情六欲與身體健康的關係,提高自身心理調攝能力,經常保持一個良好的心態,對預防疾病,健康長壽有著重要意義。

靜心守神,心靜養神

  “神藏於心,心不靜,則神不守”。中醫認為,神在生命活動過程中,易於動而耗散,難於靜而內守。因而,做好養性調神,注意避免不良刺激,保持神志的清靜安寧和心理平衡,對於預防疾病,增進健康有著重要意義。人們在日常生活中,難免會遇到外界的各種強烈刺激,致使情志過激或持續不解,例如當生活、工作環境急劇變化;人際關係長期緊張、失和;勞神過度等,超越了人體生理和心理的適應能力和調節能力,不僅會直接傷及臟腑,引起氣機紊亂,還會引發或誘發多種情志病和身心性疾病。所以,靜心守神,以保精養氣,使臟腑安和,則“不需藥物自長生。”守神能治未病。

  神安則精固氣暢,神蕩則精失氣衰。例如,心的生理特徵是喜寧靜快樂。喜樂愉悅有益於心主血脈的機能,但喜樂過度則可使心神受傷。肝在志為怒,怒人人都有,怒可使人剛勇,但大怒或鬱怒不解,可引起肝氣鬱結,精血津液運行輸布不暢。所以,必須節喜怒,平七情,限六欲,常知足。心靜可養神。

  《黃帝內經》告誡人們“恬惔虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。”此歷來為養生的至理名言、金科玉律。心喜靜,心靜則神安,神安則真氣和順,可保健防病。所以,不為一時一事而過喜,亦不為一時一事而動怒。時時、處處、事事告誡自己:保持心靜、氣和、無憂慮的心境。即便遇到突發事件,也能坦然處之,靜若處子。“惔然無為,神氣滿身。”此乃養生的核心和重要方法。

  歸結到一點:養神,靜為先。靜即靜心、心靜,系指心無雜念,心無邪思,清心寡欲。靜心守神,心靜養神,神氣滿身。

  善養生者先養神。

  稿於 Sep.30.2008.
   St.Louis